Эссе дар бораи аҳамияти эҳтиром
Эҳтиром яке аз муҳимтарин арзишҳои ахлоқиест, ки мо метавонем ҳамчун инсон дошта бошем. Ин эҳсоси амиқи эҳтиром ва эҳтиром ба одамон, ашё ё мафҳумҳое мебошад, ки сазовори эҳтироми мост. Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд, ман боварӣ дорам, ки эҳтиром барои рушди шахсии мо ва сохтани муносибатҳои пойдор бо атрофиёнамон муҳим аст.
Аввалин сабаби муҳим будани эҳтиром дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки эҳтироми худро зиёд кунем ва дар бораи худ тасаввуроти мусбӣ дошта бошем. Вақте ки мо якдигарро эҳтиром мекунем, мо метавонем нуқтаи назари худро ҳифз кунем ва сарҳадҳоро муқаррар кунем, ки ба мо барои дуруст инкишоф додан ва ташаккули шахсияти устувор кӯмак мекунад. Ҳамзамон, эҳтиром ба дигарон ба мо кӯмак мекунад, ки ҳамдардӣ бошем ва ниёзҳо ва дурнамои онҳоро дарк кунем, ки ин ба муносибатҳои беҳтар ва ҳамоҳангтар оварда мерасонад.
Сабаби дигаре, ки эҳтиром муҳим аст, он аст, ки он ба мо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои мустаҳкам барқарор кунем ва дӯстии моро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ дорем. Вақте ки мо ба атрофиёнамон эҳтиром мегузорем, онҳо худро қадр ва қадр мекунанд, ки ин имконияти инкишоф додани муносибатҳои қавӣ ва пойдорро зиёд мекунад. Илова бар ин, эҳтиром ба фарқиятҳои фарҳангӣ, мазҳабӣ ва ақидаҳо ба мо кӯмак мекунад, ки ошкоро бошем ва ба якдигар дар бораи ҷаҳони атрофамон таълим диҳем.
Ҷанбаи дигари муҳими эҳтиром ба муносибати мо ба муҳити зист ва ҳайвонот алоқаманд аст. Дар ҷаҳоне, ки захираҳо маҳдуданд, эҳтиром кардани табиат ва нигоҳубини он муҳим аст, то дастраси наслҳои оянда бошад. Илова бар ин, эҳтиром ба ҳайвонҳо муҳим аст, то бо онҳо муносибати шоиста дошта бошанд ва мавриди таҳқир қарор нагиранд.
Бо мурури замон дар бораи эҳтиром ва аҳамияти он бисёр гуфта шудааст ва ман ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд фикр мекунам, ки ин як ҷанбаи муҳими ҳаёт аст. Эҳтиром эҳсосест, ки мо бояд дар муносибатҳои худ бо дигарон ва худамон инкишоф диҳем. Пеш аз он ки мо дигаронро эҳтиром кунем, мо бояд худамонро эҳтиром кунем ва қадр кунем. Бо ин роҳ, мо метавонем муносибатҳои худро бо дигарон беҳтар созем ва ҷаҳони беҳтареро бунёд кунем.
Ҷанбаи дигари муҳими эҳтиром ба гуногунрангӣ ва таҳаммулпазирӣ марбут аст. Ҳар як шахс дорои хислатҳо ва хусусиятҳои ба худ хос аст, ки онҳоро беназир ва махсус мегардонад. Бо эҳтиром кардани фарқиятҳои худ, мо метавонем худро ба ҷаҳони нав кушоем ва таҷрибаи худро ғанӣ гардонем. Муҳим аст, ки эътироф кунем, ки мо ҳама яксон нестем ва ба идеяи қабул ва қадр кардани гуногунии атрофи мо кушода бошем.
Ниҳоят, эҳтиром барои сохтани муносибатҳои солим бо атрофиён муҳим аст. Бо изҳори эҳтиром ба дигарон, мо ба онҳо миннатдорӣ ва миннатдории худро баён мекунем. Инро танҳо бо гуфтани суханони ташаккур ё амалҳое анҷом додан мумкин аст, ки нишон медиҳанд, ки мо дар бораи аҳвол ва некӯаҳволии онҳо ғамхорӣ мекунем. Бо ташвиқи эҳтиром дар муносибатҳои худ бо дигарон, мо метавонем муҳити гуворотар ва мусбӣ эҷод кунем.
Хулоса, эҳтиром арзиши асосӣест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки шахс инкишоф ёбад ва бо дигарон муносибатҳои қавӣ ва пойдор созем. Бо эҳтиром ба атрофиён, табиат ва ҳайвонот, мо метавонем дар бунёди ҷаҳони мутаносиб ва одилона саҳм гузорем. Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд, ман боварӣ дорам, ки эҳтиром калиди бунёди ҷаҳони беҳтар ва зеботар аст.
Таҳти унвони «Эҳтиром ва аҳамияти он» гузориш
Муқаддима:
Эҳтиром дар ҷомеаи мо мафҳуми мураккаб ва муҳим аст. Бе эҳтиром муносибатҳои байни одамон тезутунд ва ногувор хоҳанд буд. Эҳтиром хислати арзишмандест, ки ҳар як инсон бояд дар тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ дошта бошад. Ин мақола мафҳуми эҳтиром ва аҳамияти онро дар ҳаёти мо меомӯзад.
Таърифи эҳтиром:
Эҳтиромро метавон ҳамчун муносибати мусбӣ ва эҳтироми амиқ ба шахс, идея ё арзиш муайян кард. Инро метавон бо сухан ва ё рафтор баён кард ва хислати муҳимми шахси баркамол ва хирадманд аст. Эҳтиром метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад, аз ҷумла гӯш кардан, фаҳмиш ва таҳаммулпазирӣ.
Муҳимияти эҳтиром:
Эҳтиром дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо ва дар муносибатҳои мо бо дигарон муҳим аст. Бе эҳтиром, мо наметавонем муоширати муассир кунем ё ба таври мусбӣ ҳамкорӣ кунем. Эҳтиром ба мо кӯмак мекунад, ки ба ақидаҳо ва дурнамои дигарон кушода бошем, таҳаммулпазиртар бошем ва барои омӯхтани таҷрибаи онҳо омода бошем. Илова бар ин, эҳтиром ба нигоҳ доштани муҳити солим ва эътимодбахши иҷтимоӣ кӯмак мекунад, ки одамон худро бехатар ва арзишманд ҳис мекунанд.
Эҳтироми худ:
Гарчанде ки эҳтиром аксар вақт ба муносибатҳои байни одамон ишора мекунад, муҳим аст, ки аҳамияти эҳтироми худро нодида нагиред. Эҳтироми худ барои ташаккули худбаҳодиҳии солим ва нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ба худ муҳим аст. Вақте ки мо худро эҳтиром мекунем, мо бештар омодаем, ки барои худ вақт ҷудо кунем, ҳадафҳо гузорем ва барои он чизе ки ба он бовар дорем, мубориза барем. Ин метавонад ба ҳаёти хушбахттар ва қаноатбахштар оварда расонад.
Консепсияи эҳтиром:
Эҳтиром як мафҳуми муҳим барои мавҷудияти ҷомеаи мутаносиб ва функсионалӣ мебошад. Бе эҳтиром ҳеҷ гуна шаклҳои ҳамкорӣ ё ҳамдигарфаҳмӣ байни одамон вуҷуд дошта наметавонад. Хамдигарро эхтиром кардан, моликияти дигаронро эхтиром кардан, конуну нормахои чамъиятиро эхтиром кардан зарур аст. Эҳтиром як арзиши ахлоқиест, ки бояд аз хурдӣ парварида шавад ва дар тамоми умр ба он амал кунад.
Эҳтиром на танҳо барои муносибатҳои байни одамон, балки барои муносибати мо бо муҳити атроф низ муҳим аст. Эҳтиром ба табиат ва ҳайвонот арзиши муҳим дар ҷомеаи устувор ва мутавозин аст. Ба вайрон кардани макони зисти табий, берахмй нисбат ба хайвонот набояд муросо кард ва мо бояд дар мухофизат ва хифзи табиат фаъолона иштирок кунем.
Дар ҷомеаи мо эҳтиром аксар вақт бо ҳуқуқи инсон ва баробарии иҷтимоӣ алоқаманд аст. Эҳтиром ба ҳама одамон, новобаста аз ҷинс, тамоюли ҷинсӣ, нажод ва дин муҳим аст, то ки ҳама одамон бо эҳтиром муносибат кунанд ва ҳама ба имкониятҳои баробар дастрас бошанд. Эҳтироми ҳуқуқи дигарон як ҷузъи муҳими бунёди ҷомеаи озоду демократӣ мебошад.
Хулоса:
Эҳтиром хислати арзишмандест, ки бояд ҳар як шахс зоҳир кунад. Он ба нигоҳ доштани муносибатҳои мусбӣ, рушди худбаҳодиҳии солим ва нигоҳ доштани муҳити боэътимоди иҷтимоӣ кӯмак мекунад. Дар ҷаҳони серташвиш ва аксаран муноқишаҳои мо муҳим аст, ки мо аҳамияти эҳтиромро дар хотир дошта бошем ва кӯшиш кунем, ки онро дар тамоми паҳлӯҳои ҳаёти худ нишон диҳем.
Эссе дар бораи чӣ гуна муҳим будани эҳтиром
Эҳтиром арзиши муҳим дар ҳаёти мост ва дар муносибатҳои байнишахсӣ он метавонад байни муносибати солим ва заҳролуд фарқ кунад. Дар ҷаҳоне, ки зӯроварӣ, таҳаммулнопазирӣ ва беэҳтиромӣ беш аз пеш паҳн мешавад, муҳим аст, ки ба худ хотиррасон кунем, ки аҳамияти эҳтиром ва таъсири он ба ҳаёти мо ва атрофиёнамон.
Агар мо ба эҳтиром аз нигоҳи наврасон назар кунем, метавон гуфт, ки он барои муносибатҳои байни падару модар ва фарзандон, байни ҳамсинфон, байни дӯстон ва дигар муносибатҳои байнишахсӣ муҳим аст. Аввалан, эҳтироми волидон ва мақомот барои нигоҳ доштани муносибатҳои солими байни волидон ва фарзандон муҳим аст. Ин набояд эҳтироме бошад, ки ба тарс асос ёфтааст, балки бар асоси муҳаббат ва эътимоди мутақобила бошад. Инчунин, эҳтироми ҳамсабақону дӯстон барои нигоҳ доштани фазои мусбӣ ва пешгирии низоъ ва ғайбат муҳим аст.
Ба ғайр аз муносибатҳои байнишахсӣ, эҳтиром дар рафтори мо нисбат ба муҳити зист низ муҳим аст. Эҳтиром ба табиат ва ҳайвонот барои ҳифзи сайёра ва таъмини ояндаи беҳтари тамоми мавҷудоти зинда муҳим аст. Инро тавассути коркарди такрорӣ, истифодаи масъулиятноки захираҳо ва ҳифзи муҳити зисти ҳайвонот амалӣ кардан мумкин аст.
Хулоса, эҳтиром арзиши муҳими ҳаёти мост ва амалияи он ба мо кӯмак мекунад, ки дар ҷаҳони беҳтар ва ҳамоҳангтар зиндагӣ кунем. Дар муносибатҳои байнишахсии мо, эҳтиром метавонад байни муносибати солим ва заҳролуд фарқ кунад ва дар рафтори мо нисбат ба муҳити зист он метавонад фарқияти байни ояндаи беҳтар ва ториктарро гузорад.
Назари худро нависед: 339
Бештар:
- Эҳтироми калонсол - Иншо, Мақола, Композиция Иншо дар бораи эҳтироми пиронсолон Эҳтиром ба пиронсолон як мавзӯи ҳассос ва муҳимест, ки сазовори таваҷҷуҳ ва эҳтиром аст. Дар ҷаҳоне, ки ҷавонон аксар вақт бо зиндагӣ ва ташвишҳои худ банд ҳастанд, мо аксар вақт пиронсолонро фаромӯш мекунем, ки барои мо роҳ кушоданд ва ба мо то ба имрӯз расидаем. Ба ин муйсафедон эхтиром ва миннатдорй баён кардан, тачрибаи хаётии онхоро омухтан лозим аст. Аввалин ҷанбаи муҳими эҳтироми бузургсолон ин эътирофи арзиши онҳо ҳамчун инсон аст. Ҳар як инсон, новобаста аз синну сол, арзиши дохилӣ дорад ...
- Одоб — Иншо, Маъруза, Композиция Иншо дар бораи аҳамияти ахлоқи нек Одоби нек дар ҷомеаи мо муҳим аст. Гарчанде ки баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки онҳо танҳо қоидаҳои нонавиштаанд, онҳо дар асл маҷмӯи рафтор ва амалҳое мебошанд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки ба дигарон эҳтиром ва эҳтиром зоҳир кунем. Ба назари ман, одоби нек гувоҳи тарбия ва эҳтиром ба худ ва дигарон аст. Аз хурдӣ ба ман ёд медоданд, ки миннатдорӣ баён кунам ва "марҳамат" ва "ташаккур" бигӯям. Ин суханони оддӣ ба он таъсири бузурге доранд, ки моро дигарон чӣ гуна қабул мекунанд ва мо…
- Рузи муаллим — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Рӯзи омӯзгорон Рӯзи омӯзгорон ҳамасола дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо эътирофи аҳамияти омӯзгорон дар ҳаёти мо таҷлил карда мешавад. Ин рӯзи махсус ба ҳамаи муаллимоне бахшида шудааст, ки вақт ва меҳнати худро барои фароҳам овардани маълумоти босифат ба мо сарф мекунанд ва ба рушди нерӯи худ мусоидат мекунанд. Омӯзгорон дар рушди мо ҳамчун инсон ва дар рушди касбӣ ва шахсии мо нақши муҳим мебозанд. Онҳо ба мо на танҳо академикҳо, балки арзишҳо ва принсипҳои муҳимро, аз қабили эҳтиром, якпорчагӣ ва кори дастаҷамъӣ меомӯзонанд. Илова бар ин, омӯзгорони мо…
- Шаъну шараф чист- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ростқавлӣ - хислате, ки хислати қавӣро муайян мекунад Ростқавлӣ як хислатест, ки муайян кардан душвор аст, аммо дар шахсе, ки онро дорад, эътироф кардан осон аст. Инро метавон яке аз сифатҳои муҳимтарини инсон донист, зеро он покӣ, номус ва ахлоқи инсонро муайян мекунад. Ин арзишест, ки бояд аз кӯдакӣ парварида шавад ва бояд як хислати муҳими шахсият гардад. Шаъну шарафро метавон ҳамчун садоқат ба арзишҳо, аз қабили ҳақиқат, адолат ва адолат, ки бояд дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ ҳифз кард, фаҳмидан мумкин аст.…
- Ишки оила - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи Муҳаббат ба Оила асоси ҳаёти мост ва муҳаббат ба он муҳимтарин шакли муҳаббатест, ки мо метавонем эҳсос кунем. Маҳз он чизест, ки моро муттаҳид мекунад ва ҳис мекунад, ки мо ба гурӯҳ тааллуқ дорем, моро бечунучаро қабул мекунанд ва дӯст медоранд. Муҳаббат ба оила ба мо кӯмак мекунад, ки дар муҳити бехатар ва солим ба воя расем ва инкишоф ёбем ва наврасӣ замонест, ки ин ҳиссиёт озмуда ва мустаҳкам мешавад. Дар наврасӣ, муносибат бо оила аксар вақт метавонад шиддатнок ва пур аз низоъ бошад, аммо ин маънои онро надорад, ки…
- Ахамияти хакикат — иншо, когаз, композиция Иншо дар мавзӯи «Ҳақиқат – калиди озодии ботинӣ» Ҳамчун наврасон мо дар ҷустуҷӯи доимии худ ва шахсияти худ ҳастем. Дар ин сафар фаҳмидани аҳамияти ҳақиқат ва нақши он дар рушд ва рушди шахсии мо муҳим аст. Ростқавлӣ як арзиши муҳими ахлоқиест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки одамони беҳтар гардем ва зиндагии қаноатбахш дошта бошем. Аввалан, ҳақиқат ба мо кӯмак мекунад, ки худро бишносем ва ба худамон содиқ бошем. Мо аксар вақт васваса мекунем, ки ҳақиқати худро пинҳон кунем ва худро дар бораи худ ва интихоби зиндагии худ фиреб диҳем.…
- Мухаббати худ- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи муҳаббати худ. Муҳаббати худ яке аз муҳимтарин ва мураккабтарин шаклҳои муҳаббат аст. Ин навъи ишқро аксар вақт ҳамчун худхоҳӣ ё нарсисизм нодуруст шарҳ медиҳанд, аммо дар асл ин дар бораи худшиносӣ ва эҳтироми худ аст ва ин ишқ метавонад бахусус барои инсон тавоно ва судманд бошад. Муҳаббати худ метавонад ба худбаҳодиҳӣ мусоидат кунад ва ба ташаккули шахс ба таври мусбӣ мусоидат кунад. Муҳаббати худ як раванди давомдорест, ки қабул ва қадр кардани тамоми ҷанбаҳои худ, аз ҷумла камбудиҳо ва нокомилҳоро дар бар мегирад. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд…
- Дӯсти беҳтарин - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи дӯсти ман Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд ман фаҳмидам, ки ҳаёти ман бо як шахси махсусе буд, ки дӯсти беҳтарини ман шуд. Ин яке аз муҳимтарин одамон дар ҳаёти ман аст ва бо гузашти вақт мо тавассути мубодилаи ҳавасҳо ва арзишҳои муштараки худ бештар ва бештар пайвастем. Дар ин эссе ман кӯшиш мекунам фаҳмонам, ки дӯсти ҳақиқӣ барои ман чӣ маъно дорад ва он чӣ гуна ба ҳаёти ман ба таври мусбӣ таъсир кардааст. Ба назари ман, дӯсти ҳақиқӣ касест, ки дар хубу бад ёрат аст ва…
- Ахамияти дустй — иншо, когаз, композиция Очерк дар бораи аҳамияти дӯстӣ Дустӣ як ҷанбаи асосии ҳаёти наврасон аст, эҳсосе, ки метавонад ҳам хушбахтӣ ва ҳам ранҷ оварад. Ин пайванди мустаҳкам байни ду нафарест, ки якдигарро дастгирӣ мекунанд ва таҷриба, эҳсосот ва фикрҳои худро мубодила мекунанд. Дӯстӣ як шакли муносибатест, ки метавонад як умр давом кунад ва метавонад ба рушди мо ҳамчун шахсият таъсири назаррас расонад. Доштани дӯстони дастгирӣ ва фаҳмиш муҳим аст, зеро онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки рӯзҳои сахтро паси сар кунем ва аз чизҳои хуби зиндагӣ баҳра барем. Пеш аз ҳама, дӯстӣ ба мо медиҳад ...
- Саховат ва ахамияти он - Иншо, Когаз, Композиция Иншо дар бораи аҳамияти саховатмандӣ Саховатмандӣ яке аз хислатҳои зебо ва арзишмандтаринест, ки инсон метавонад дошта бошад. Он дар меҳрубонӣ, дилсӯзӣ ва ғамхорӣ, ки онҳо нисбат ба дигарон зоҳир мекунанд, бе интизори чизе ба ҷавобгарӣ ва миннатдорӣ зоҳир мешавад. Ин зуҳуроти муҳаббат ва эҳтироми шахс ба ҳамватан аст ва дар сурати пайваста амал кардан метавонад боиси баланд шудани эҳтироми худ, беҳтар шудани муносибатҳои байнишахсӣ ва зиёд шудани қаноатмандии шахсӣ гардад. Аҳамияти саховатмандиро дар бисёр ҷанбаҳои ҳаёт дидан мумкин аст. Аввалан, вақте ки мо ба ҳамватанамон кӯмак мекунем, мо метавонем…
- Анъана ва расму оин - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи анъана ва расму оинҳои гуногун Анъана ва расму оинҳо ҷузъи муҳими фарҳангу ҳувияти миллӣ буда, аз насл ба насл мегузаранд. Дар ҷаҳони муосири мо, аксар вақт пурташвиш ва тағйирёбанда, анъана ва расму оинҳо нақши муҳими худро нигоҳ медоранд, ки ба ҳаёти мо субот ва давомнокӣ меоранд. Ман ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд ба ин анъанаҳо ва расму оинҳо сахт мепайвандам, ки ба ман иртибот бо гузашта ва дурнамои васеътар ба ҷаҳони гирду атрофам мебахшанд. Яке аз суннатҳои зеботарин ин ҷашнҳост, ки аҳли оила ва дӯстонро барои ҷашн гирифтани рӯйдодҳои муҳим ҷамъ меоранд. Рӯзҳои ид…
- Мухаббати Ватан — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи муҳаббат ба ватан Муҳаббат ба ватан эҳсоси амиқест, ки бо дилбастагӣ ба ватан ва фарҳанги мо зоҳир мешавад. Ҳарчанд ҳар як шахс метавонад таърифи мухталифе дошта бошад, ки муҳаббат ба ватан чӣ маъно дорад, як чиз равшан аст: ин муҳаббат метавонад ба тарзи дарк ва муносибати мо бо ҷаҳон таъсир расонад. Аввалин ҷанбаи муҳими муҳаббат ба ватан пайванд бо таърих ва анъанаҳои миллӣ мебошад. Вақте ки мо бо решаҳои фарҳангии худ пайваст мешавем, мо фаҳмиши бештар ва қадршиносии таҷрибаҳо ва арзишҳои аҷдодони худро инкишоф медиҳем. Ин робита бо…
- Сарвати рухи одам — Очерк, репортаж, композиция Иншо дар бораи одамон ва сарвати рӯҳ Сарвати рӯҳ як мафҳуми душвор аст, ки муайян карданаш душвор аст, аммо онро метавон бо хислатҳое, ба монанди ҳамдардӣ, ифротпарастӣ, саховатмандӣ ва ҳамдардӣ муайян кард. Гап дар бораи он хислатхое меравад, ки шахсро муайян мекунанд ва уро атрофиён таърифу эхтиром мекунанд. Дар ҳоле ки сарвати моддиро ба осонӣ ба даст овардан ва аз даст додан мумкин аст, сарвати маънавӣ он чизест, ки абадан бо инсон мемонад ва онро касе гирифта наметавонад. Шахси аз чихати маънавй бой та-мошобинии оламро дорад. Вай на танҳо ба манфиатҳои худ манфиатдор аст, балки…
- Фарҳангӣ чист - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи "фарҳангӣ чист - кашфи байнифарҳангӣ" Фарҳангӣ як мафҳуми муосирест, ки гуногунрангии фарҳангиро ташвиқ мекунад ва одамонро барои боз кардани зеҳни худ ба фарҳангҳои дигар ташвиқ мекунад. Дар ҷаҳони доимо тағйирёбанда, ки одамон бештар саёҳат мекунанд, тавассути технология муошират мекунанд ва ба кишварҳои дигар муҳоҷират мекунанд, байнифарҳангӣ аҳамияти бештар пайдо мекунад. Муҳим аст, ки консепсияро дарк кунем ва онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ татбиқ кунем. Фарҳангӣ мубодилаи мутақобилаи арзишҳо ва анъанаҳои байни фарҳангҳои гуногунро дар бар мегирад. Ин мубодила ба рушди ғояҳои нав ва баланд бардоштани фаҳмиш ва эҳтироми байни одамон мусоидат мекунад. Аз…
- Хирад - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ҳикмат - тӯҳфаи гаронбаҳо барои рӯҳи ошиқонаи ҷавон хирад як истилоҳи мураккаб ва субъективӣ мебошад, ки онро бо роҳҳои гуногун муайян кардан мумкин аст. Барои навраси ошиқона ва орзуманд хирадро метавон ҳамчун тӯҳфаи гаронбаҳо ба ҷони ӯ донист. Маҳз ҳамон ҳадяест, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳаётро пурмазмун ва шодмонӣ дарк кунад ва зиндагӣ кунад, қарорҳои оқилона қабул кунад ва пайваста рушд кунад. Хирад як фазилатест, ки бо мурури замон парвариш ёфта, ба рушди эҳсосӣ, ақлонӣ ва маънавии мо таъсири амиқ мерасонад. Яке аз ҳама…
