Иншо дар бораи "Ҳақиқат - калиди озодии ботинӣ"
Ҳамчун наврасон, мо ҳамеша дар ҷустуҷӯи худ ва шахсияти худ ҳастем. Дар ин сафар фаҳмидани аҳамияти ҳақиқат ва нақши он дар рушд ва рушди шахсии мо муҳим аст. Ростқавлӣ як арзиши муҳими ахлоқиест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки одамони беҳтар гардем ва зиндагии қаноатбахш дошта бошем.
Аввалан, ҳақиқат ба мо кӯмак мекунад, ки худро бишносем ва нисбати худ ростқавл бошем. Мо аксар вақт васваса мекунем, ки ҳақиқати худро пинҳон кунем ва худро дар бораи худ ва интихоби зиндагии худ фиреб диҳем. Аммо, ҳақиқат метавонад ба мо кӯмак кунад, ки ҳам паҳлӯҳои хуб ва ҳам бади моро дарк кунем ва онҳоро софдилона қабул кунем. Ҳақиқат ба мо кӯмак мекунад, ки маҳдудиятҳои худро дарк кунем ва барои амалҳоямон масъулият ба дӯш гирем.
Дуюм, ҳақиқат дар муносибатҳои мо бо дигарон муҳим аст. Вақте ки мо бо атрофиёнамон ростқавл ва кушода бошем, мо метавонем муносибатҳоро бар асоси эътимод ва эҳтироми мутақобила созем. Ростқавлӣ ба мо имкон медиҳад, ки эҳсосот ва фикрҳои худро ба таври софдилона баён кунем ва фикру мулоҳизаҳои созанда гирем. Дар баробари ин, пинҳон кардани ҳақиқат ё дурӯғ гуфтан метавонад муносибатҳои моро вайрон кунад ва боиси аз даст додани эътимоди атрофиён гардад.
Дар ҷаҳони муосир мафҳуми ҳақиқатро метавон аз бисёр ҷиҳат нисбӣ кард ва шарҳ дод, аммо аҳамияти он барои фаъолияти ҷомеа доимӣ ва ҳаётан муҳим боқӣ мемонад. Аввалан, ҳақиқат барои бунёди заминаи мустаҳкам дар ҳама гуна муносибатҳои инсонӣ муҳим аст. Новобаста аз он ки дар дӯстӣ, оила ё тиҷорат, набудани ҳақиқат метавонад эътимодро вайрон кунад ва боиси ноумедиҳо ва нофаҳмиҳо гардад. Танхо бо донистани хакикат мо метавонем карорхои дуруст кабул кунем ва барои аз окибатхои манфии кирдорхои бепарво рох надодан чорахо бинем.
Дуюм, ҳақиқат дар раванди рушд ва омӯзиши шахсият муҳим аст. Бидуни донистани ҳақиқат дар бораи ҷаҳони атроф ва худамон, мо наметавонем пешрафт кунем ё ба потенсиали худ ноил шавем. Бо воқеият дар бораи худамон рӯ ба рӯ шуда, мо метавонем камбудиҳои худро муайян кунем ва ба беҳтар кардани онҳо шурӯъ кунем. Омӯзиш дар асоси ҳақиқат барои рушди тафаккури интиқодӣ ва қабули қарорҳои оқилона низ муҳим аст.
Ниҳоят, ҳақиқат дар ҷаҳони сиёсӣ ва иҷтимоӣ аҳамияти ҳалкунанда дорад. Дар демократияи амалкунанда, шаҳрвандон бояд ба маълумоти дақиқ дастрасӣ дошта бошанд ва байни ҳақиқат ва дурӯғро фарқ карда тавонанд. Њамин тавр, пешвоёни сиёсї ва афроди бонуфуз бояд поквиљдон бошанд ва барои нигоњ доштани субот ва шукуфоии љомеа софдилона амал кунанд. Дар сурати набудани хакикат кувва ва нуфузро ба таври худкор истифода бурдан ва бар зарари ахолй истифода бурдан мумкин аст.
Хулоса, ҳақиқат арзиши асосӣ барои рушди шахсӣ ва муносибатҳост. Он ба мо кӯмак мекунад, ки худро бишносем, бо дигарон ростқавл бошем ва муносибатҳои мустаҳкам ва боэътимод бунёд кунем. Ҷустуҷӯи ҳақиқат як сафари давомдор аст, аммо бо ҳар қадам мо ба озодии ботинӣ ва дарки амиқтари худамон наздиктар мешавем.
Истинод бо унвони "Муҳимияти ҳақиқат"
I. Муқаддима
Ҳақиқат арзиши асосӣ дар ҳаёти мост ва дар тамоми паҳлӯҳои ҳаёти мо нақши муҳим мебозад. Дар ин гузориш мо аҳамияти ҳақиқатро дар ҳаёти мо муҳокима хоҳем кард, ки чаро ростқавл будан ва ҷустуҷӯи ҳақиқат дар ҳама ҳолатҳо муҳим аст.
II. Муҳимияти ҳақиқат дар муносибатҳои байнишахсӣ
Ҳақиқат дар муносибатҳои мо бо атрофиён муҳим аст. Вақте ки мо дар муоширати худ ростқавл ва ошкоро ҳастем, мо муносибатҳои эътимод ва эҳтиром эҷод мекунем. Аз сӯйи дигар, дурӯғ гуфтан ва пинҳон доштани ҳақиқат метавонад боиси харобии равобит ва аз даст додани эътимод ба дигарон гардад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ростқавл бошем ва бо атрофиёнамон ошкоро муошират кунем, новобаста аз он ки ҳақиқат ҳар қадар душвор бошад.
III. Муҳимияти ҳақиқат дар рушди шахсият
Ҷустуҷӯи ҳақиқат дар рушди шахсият низ муҳим аст. Вақте ки мо нисбат ба худ ростқавл бошем ва заифиҳои худро эътироф кунем, мо имкони бештаре барои такмил додан ва инкишоф додани шахсият ва касбӣ дорем. Њамчунин, љустуљўи њаќиќат метавонад раванди худшиносї ва дарки олами атроф бошад, ки метавонад боиси хирад ва камолоти бештар шавад.
IV. Муҳимияти ҳақиқат дар ҷомеа
Дар ҷомеа ҳақиқат дар нигоҳ доштани низоми одилона ва одилона нақши муҳим мебозад. Вақте ки одамон ва муассисаҳо поквиҷдону шаффофанд, он ҷомеаеро ба вуҷуд меорад, ки одамон ба ҳамдигар такя карда, адолат одилона амалӣ карда шаванд. Аз сӯйи дигар, пинҳон кардани ҳақиқат ва дурӯғгӯӣ метавонад боиси фасод, ноадолатӣ ва тафриқа дар ҷомеа шавад.
Дар мавриди таъсири њаќиќат дар љомеа бояд гуфт, ки он дар њифзи инсоф ва адолат наќши муњим дорад. Ҷомеа бо фош ва эътирофи ҳақиқат метавонад пеши роҳи фасод ва беадолатиро бигирад. Ҳақиқат инчунин метавонад ба бунёди заминаи мустаҳкам барои муошират ва ҳамкории байни одамон, ташвиқи фаҳмиши бештар ва эҳтироми мутақобила мусоидат кунад.
Ҳақиқат дар раванди рушди худ ва рушди шахсӣ низ муҳим аст. Бо огоҳ шудан ва қабул кардани ҳақиқат дар бораи худ, шахс метавонад ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи худро дарк кунад ва ба кор дар болои онҳо оғоз кунад. Ҳақиқат инчунин метавонад ба рушди ҳамдардӣ ва фаҳмиш нисбати дигарон кумак кунад ва моро ба дурнамои дигарон бозтар ва қабулкунанда гардонад.
Аммо, бояд қайд кард, ки ҳақиқат метавонад нисбӣ бошад ва аз нуқтаи назар ва контекст, ки дар он пешниҳод шудааст, таъсир расонад. Аз ин рў, зарур аст, ки танњо ба дарки худамон такя накунем ва аз сарчашмањои гуногун ва муътамад фаъолона маълумот љустуљў кунем, то ки мо тасаввуроти воќеиятро равшантар ва фарогиртар ба даст орем.
Ҳамин тариқ, аҳамияти ҳақиқатро нодида гирифтан мумкин нест, зеро он метавонад барои нигоҳ доштани беайбӣ ва адолат дар ҷомеа, рушди шахсият ва дарки амиқтари дигарон кӯмак расонад. Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир дошт, ки ҳақиқат нисбӣ аст ва метавонад ба контекст таъсир расонад, бинобар ин, аз сарчашмаҳои гуногун ва мӯътамад ҷустуҷӯ кардани маълумот муҳим аст.
V. Хулоса
Хулоса, ҳақиқат дар ҳаёти мо арзиши муҳим аст ва дар муносибатҳои байнишахсӣ, рушди шахсӣ ва нигоҳ доштани ҷомеаи одилона ва адолатнок нақши муҳим мебозад. Ҷустуҷӯи ҳақиқат ва ростқавл будан дар ҳама ҷанбаҳои ҳаёти мо муҳим аст, то ҷаҳони беҳтар ва одилонаро барои ҳама эҷод кунем.
Таркиби тавсифӣ дар бораи "Аҳамияти ҳақиқат"
Дар ҷаҳоне, ки дурӯғгӯӣ ва дасткорӣ амри рӯз аст, ба назар мерасад, ки аҳамияти ҳақиқат аксар вақт сарфи назар карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ман боварӣ дорам, ки ҳақиқат яке аз арзишҳои гаронбаҳоест, ки мо метавонем дар ҳаёт дошта бошем ва муҳим аст, ки мо онро ҷустуҷӯ кунем ва онро сахт муҳофизат кунем.
Аввалан, ҳақиқат ба мо кӯмак мекунад, ки худро бишносем ва ҳамчун шахсият инкишоф ёбем. Вақте ки мо бо худ ростқавл бошем ва хатогиҳои худро эътироф кунем, мо метавонем аз онҳо дарс гирем ва беҳтар шавем. Ҳақиқат инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки бо атрофиёнамон муносибатҳои солим ва ростқавлро барқарор кунем. Муносибате, ки бар дурӯғ ва дурӯғ асос ёфтааст, наметавонад ҳақиқӣ бошад ва устувор бошад.
Дуюм, ҳақиқат барои фаъолияти дурусти ҷомеаи мо муҳим аст. Системаи адлияи мо ба ғояи ҳақиқат ва адолат асос ёфтааст. Дар сурати набудани хакикат адолат ба амал намеояд ва чамъияти мо дуруст кор карда наметавонад. Ҳақиқат инчунин ҳангоми қабули қарорҳои муҳим дар ҳаёти мо муҳим аст. Қарорҳои шахсӣ ё касбӣ, қарорҳои хуб ҳамеша ба маълумоти дуруст ва воқеӣ асос ёфтаанд.
Хулоса, ҳақиқат яке аз арзишҳои арзишмандест, ки мо метавонем дошта бошем ва мо бояд онро ҷустуҷӯ кунем ва онро дар ҳаёти худ сахт ҳифз кунем. Ҳақиқат ба мо кӯмак мекунад, ки худро бишносем, муносибатҳои ростқавлро барқарор кунем ва дар ҷомеаи одилона ва одилона амал кунем. Муҳим аст, ки мо ҳақиқатро дар ҷаҳоне, ки дар он зиндагӣ мекунем, ташвиқ ва тарғиб кунем ва кӯшиш кунем, ки дар ҳама корамон ҳамеша ростқавл ва самимӣ бошем.
Назари худро нависед: 283
Бештар:
- Мумиям — Иншо, репортаж, композиция Иншо дар бораи модари ман Модари ман олиҷанобтарин мавҷудест, ки ман медонам. Вай мисли фариштаест, ки ҳамеша маро посбонӣ мекунад ва ба ман дастгирӣ ва муҳаббати лозимаро медиҳад. Дар ин эссе ман хислатҳои махсуси модарам ва аҳамияти ӯро дар ҳаёти ман омӯхтам. Пеш аз ҳама, модари ман як мавҷуди хеле садоқатманд ва меҳрубон аст. Вай он шахсест, ки маро сахт ба оғӯш мегирад ва ҳамеша ба ман табассуми гарму пурмуҳаббат медиҳад. Модарам ба ман таълим медиҳад, ки хуб бошам ва ба атрофиёнам кумак кунам. Ҳар…
- Мухаббати худ- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи муҳаббати худ. Муҳаббати худ яке аз муҳимтарин ва мураккабтарин шаклҳои муҳаббат аст. Ин навъи ишқро аксар вақт ҳамчун худхоҳӣ ё нарсисизм нодуруст шарҳ медиҳанд, аммо дар асл ин дар бораи худшиносӣ ва эҳтироми худ аст ва ин ишқ метавонад бахусус барои инсон тавоно ва судманд бошад. Муҳаббати худ метавонад ба худбаҳодиҳӣ мусоидат кунад ва ба ташаккули шахс ба таври мусбӣ мусоидат кунад. Муҳаббати худ як раванди давомдорест, ки қабул ва қадр кардани тамоми ҷанбаҳои худ, аз ҷумла камбудиҳо ва нокомилҳоро дар бар мегирад. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд…
- Модар — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи Модар Модарам мисли гули нозуку гаронбаҳост, ки фарзандонашро бо меҳру меҳру меҳрубонӣ ғофил медиҳад. Вай зеботарин ва донотарин мавҷудоти ҷаҳон аст ва ҳамеша омода аст, ки ба мо беҳтарин маслиҳат ва роҳнамоӣ диҳад. Дар назари ман модар фариштаи нигаҳбон аст, ки моро дар зиндагӣ ҳифз ва роҳнамоӣ мекунад. Модарам манбаи бепоёни мехру мухаббат аст. Вай тамоми вақти худро барои мо медиҳад, ҳатто вақте ки ӯ хаста бошад ё мушкилоти шахсӣ дорад. Модар он касест, ки ба мо китф медиҳад, то вақте ки...
- Эҳтиром ва аҳамияти он - Иншо, Мақола, Композиция Эссе дар бораи аҳамияти эҳтиром Эҳтиром яке аз муҳимтарин арзишҳои ахлоқиест, ки мо метавонем ҳамчун инсон дошта бошем. Ин эҳсоси амиқи эҳтиром ва эҳтиром ба одамон, ашё ё мафҳумҳое мебошад, ки сазовори эҳтироми мост. Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд, ман боварӣ дорам, ки эҳтиром барои рушди шахсии мо ва сохтани муносибатҳои пойдор бо атрофиёнамон муҳим аст. Аввалин сабаби муҳим будани эҳтиром дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки эҳтироми худро баланд бардорем ва дар бораи худ тасаввуроти мусбӣ дошта бошем. Вақте ки мо якдигарро эҳтиром мекунем, мо метавонем нуқтаи назари худро ҳифз кунем ...
- Шаъну шараф чист- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ростқавлӣ - хислате, ки хислати қавӣро муайян мекунад Ростқавлӣ як хислатест, ки муайян кардан душвор аст, аммо дар шахсе, ки онро дорад, эътироф кардан осон аст. Инро метавон яке аз сифатҳои муҳимтарини инсон донист, зеро он покӣ, номус ва ахлоқи инсонро муайян мекунад. Ин арзишест, ки бояд аз кӯдакӣ парварида шавад ва бояд як хислати муҳими шахсият гардад. Шаъну шарафро метавон ҳамчун садоқат ба арзишҳо, аз қабили ҳақиқат, адолат ва адолат, ки бояд дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ ҳифз кард, фаҳмидан мумкин аст.…
- Рузи муаллим — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Рӯзи омӯзгорон Рӯзи омӯзгорон ҳамасола дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо эътирофи аҳамияти омӯзгорон дар ҳаёти мо таҷлил карда мешавад. Ин рӯзи махсус ба ҳамаи муаллимоне бахшида шудааст, ки вақт ва меҳнати худро барои фароҳам овардани маълумоти босифат ба мо сарф мекунанд ва ба рушди нерӯи худ мусоидат мекунанд. Омӯзгорон дар рушди мо ҳамчун инсон ва дар рушди касбӣ ва шахсии мо нақши муҳим мебозанд. Онҳо ба мо на танҳо академикҳо, балки арзишҳо ва принсипҳои муҳимро, аз қабили эҳтиром, якпорчагӣ ва кори дастаҷамъӣ меомӯзонанд. Илова бар ин, омӯзгорони мо…
- Хирад - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ҳикмат - тӯҳфаи гаронбаҳо барои рӯҳи ошиқонаи ҷавон хирад як истилоҳи мураккаб ва субъективӣ мебошад, ки онро бо роҳҳои гуногун муайян кардан мумкин аст. Барои навраси ошиқона ва орзуманд хирадро метавон ҳамчун тӯҳфаи гаронбаҳо ба ҷони ӯ донист. Маҳз ҳамон ҳадяест, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳаётро пурмазмун ва шодмонӣ дарк кунад ва зиндагӣ кунад, қарорҳои оқилона қабул кунад ва пайваста рушд кунад. Хирад як фазилатест, ки бо мурури замон парвариш ёфта, ба рушди эҳсосӣ, ақлонӣ ва маънавии мо таъсири амиқ мерасонад. Яке аз ҳама…
- Омӯзиш - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи омӯзиш яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини ҳаёти мост. Дар тӯли вақт одамон вақт ва қувваи зиёдеро барои омӯхтан ва ҷамъ овардани дониш сарф мекарданд, хоҳ таърих, адабиёт, математика ва ё илм. Таҳсил на танҳо ба мо малакаҳои паймоиш дар ҷаҳон медиҳад, балки инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки худро ҳамчун шахсият инкишоф диҳем. Одамон аз таваллуд оғоз мекунанд ва дар тӯли ҳаёташон идома медиҳанд. Омӯзиш барои рушди маърифатӣ ва иҷтимоии мо муҳим аст ва ба мо дар фаҳмидани ҷаҳони атроф ва муошират кӯмак мекунад…
- Ахамияти дустй — иншо, когаз, композиция Очерк дар бораи аҳамияти дӯстӣ Дустӣ як ҷанбаи асосии ҳаёти наврасон аст, эҳсосе, ки метавонад ҳам хушбахтӣ ва ҳам ранҷ оварад. Ин пайванди мустаҳкам байни ду нафарест, ки якдигарро дастгирӣ мекунанд ва таҷриба, эҳсосот ва фикрҳои худро мубодила мекунанд. Дӯстӣ як шакли муносибатест, ки метавонад як умр давом кунад ва метавонад ба рушди мо ҳамчун шахсият таъсири назаррас расонад. Доштани дӯстони дастгирӣ ва фаҳмиш муҳим аст, зеро онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки рӯзҳои сахтро паси сар кунем ва аз чизҳои хуби зиндагӣ баҳра барем. Пеш аз ҳама, дӯстӣ ба мо медиҳад ...
- Ахамияти мутолиа - Иншо, Когаз, Композиция Эссе дар бораи аҳамияти китобхонӣ Дар ҷаҳоне, ки технологӣ ва фароғатӣ бартарӣ дорад, ба назар мерасад, ки наслҳои наврас ба хондан бештар беэътиноӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, хондан барои рушди шахсӣ, зеҳнӣ ва эмотсионалии мо муҳим аст. Дар ин эссе ман кӯшиш мекунам, ки аҳамияти хонданро нишон диҳам ва он чӣ гуна метавонад ба мо барои одамони беҳтар шудан кӯмак кунад. Хондан як дарвоза ба ҷаҳони дониш ва тасаввурот аст. Китобҳо ба мо имкон медиҳанд, ки чизҳои навро омӯзем, фарҳангҳо ва анъанаҳои гуногунро кашф кунем ва тасаввуроти моро ваҳшӣ кунем. Тавассути хондан мо метавонем захираи луғавии худро ғанӣ гардонем ва…
- Ахамияти тарбия — Иншо, Когаз, Композиция Иншо дар бораи аҳамияти тарбия Маориф яке аз рукнҳои муҳими рушди ҷомеа ва ҳар як фард мебошад. Тавассути таълим одамон фикрронии интиқодӣ, қабули қарорҳои оқилона, эҷодкорӣ ва муоширати муассирро меомӯзанд. Ғайр аз он, таҳсилот ба рушди малакаҳо ва донишҳои зарурӣ барои ба даст овардани кори хуб ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар ҳаёт кӯмак мекунад. Илова бар ин, таҳсилот ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии шахс таъсири калон мерасонад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамони таҳсилкарда хатари гирифтор шудан ба бемориҳои музмин, ба монанди диабети қанд камтар доранд ...
- Эътимод ба худ - Иншо, Коғаз, Композитсия Эссе дар мавзуи «Эътимод ба худ – калиди муваффақият» Эътимод ба худ яке аз хислатҳои муҳимтарини фарди муваффақ аст. Ин қобилияти бовар кардан ба қобилиятҳо ва донишҳои худ ва таваккал кардан барои расидан ба ҳадафҳои худ мебошад. Вақте ки шумо ба худ боварӣ доред, шумо ба ақидаҳои дигарон дучор намешавед ва метавонед қарорҳои оқилона ва асоснок қабул кунед. Дар ин эссе мо аҳамияти эътимод ба худ ва роҳҳои инкишоф додани ин хислати муҳимро меомӯзем. Одамоне, ки ба худ эътимод доранд, одатан хушбахттар ва қаноатмандтаранд. Онҳо қодиранд…
- Шумо чавонеду бахт шуморо интизор аст- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи Ту ҷавонӣ ва бахт мунтазири мост Мо ҷавонему пур аз ҳаёт, Мо тамоми ҷаҳон дар пои мо ҳастем ва боварӣ дорем, ки бахт ҳамеша рӯи мо табассум мекунад. Аммо чанде аз ин чизҳо дурустанд? Оё шумо ҷавонед ва дар бахти худ нотавонед? Ё барои ноил шудан ба орзуҳои худ ва эҷоди бахти худ сахт меҳнат кардан лозим аст? Давраи наврасӣ давраи пур аз орзу ва идеализатсияи зиндагӣ аст. Дар ин давра мо боварй хосил кардем, ки мо ба хама чиз кодирем ва тамоми чахон дар зери пои мост. Мо фикр мекунем, ки бахт ба рӯи мо табассум мекунад ва мо бе…
- Вакте ки Гови Зишти хоб мебини - Ин чи маъно дорад | Тафсири хоб Вақте ки шумо гови зиштро дар хоб мебинед, он метавонад давраи норозигӣ ё ноумедиро дар ҳаёти шумо нишон диҳад. Ин метавонад аломати он бошад, ки дар ҳаёти шумо ҷанбаҳое вуҷуд доранд, ки ба шумо таҳаммул кардан ногувор ё душвор аст. Бо вуҷуди ин, ин хобҳо инчунин метавонанд тафсири мусбӣ дошта бошанд, ки зарурати тағиротро нишон медиҳанд ё худро аз ҳолатҳои заҳролуд ё муносибатҳо озод мекунанд. Дар ҳар сурат, муҳим аст, ки контекст ва эҳсосоти марбут ба хобро бодиққат таҳлил кунед, то маънои онро барои шумо беҳтар фаҳмед.
- Эҳтироми калонсол - Иншо, Мақола, Композиция Иншо дар бораи эҳтироми пиронсолон Эҳтиром ба пиронсолон як мавзӯи ҳассос ва муҳимест, ки сазовори таваҷҷуҳ ва эҳтиром аст. Дар ҷаҳоне, ки ҷавонон аксар вақт бо зиндагӣ ва ташвишҳои худ банд ҳастанд, мо аксар вақт пиронсолонро фаромӯш мекунем, ки барои мо роҳ кушоданд ва ба мо то ба имрӯз расидаем. Ба ин муйсафедон эхтиром ва миннатдорй баён кардан, тачрибаи хаётии онхоро омухтан лозим аст. Аввалин ҷанбаи муҳими эҳтироми бузургсолон ин эътирофи арзиши онҳо ҳамчун инсон аст. Ҳар як инсон, новобаста аз синну сол, арзиши дохилӣ дорад ...
