Иншо дар бораи эҳтиром ба калонсолон
Эҳтиром ба пиронсолон як мавзӯи ҳассос ва муҳимест, ки сазовори таваҷҷӯҳ ва эҳтиром аст. Дар ҷаҳоне, ки ҷавонон аксар вақт бо зиндагӣ ва ташвишҳои худ банд ҳастанд, мо аксар вақт пиронсолонро фаромӯш мекунем, ки барои мо роҳ кушоданд ва ба мо то ба имрӯз расидаем. Ба ин пирон эҳтиром ва сипосгузорӣ кардан ва аз таҷрибаи зиндагии онҳо омӯхтан муҳим аст.
Аввалин ҷанбаи муҳими эҳтироми бузургсолон ин эътирофи арзиши онҳо ҳамчун инсон аст. Ҳар як шахс, новобаста аз синну сол, ҷинс, нажод ва дигар омилҳои беруна арзиши ботинӣ дорад. Пиронсолон на фацат одамони солхурдае мебошанд, ки муддати дароз умр дидаанд; онхо одамоне мебошанд, ки тачриба ва хирад андухта, ба чамъият хисса гузоштаанд ва сазовори эхтироми мо мебошанд.
Сониян, эҳтироми пирон муҳим аст, зеро ин одамон дар таърихи мо нақши муҳим бозидаанд. Аксари онҳо дар давоми рӯйдодҳои бузурги таърихӣ зиндагӣ мекарданд ва барои ҳаёти беҳтаре ба мо қурбонӣ карданд. Эҳтиром ва миннатдорӣ ба ин одамон муҳим аст, зеро онҳо дар ташаккули ҷомеаи имрӯзаи мо нақши ҳалкунанда доранд.
Сеюм, эҳтиром кардани пирон метавонад ба мо дар бораи ҳаёт бисёр дарсҳои муҳим омӯзад. Одамони калонсол дар хаёти худ бисьёр тачрибахоро аз cap гузаронда, бисьёр чизхоро омухтаанд. Онҳо метавонанд маслиҳат ва ҳикматеро пешниҳод кунанд, ки мо аз китобҳо ва дигар сарчашмаҳо гирифта натавонистем. Бо эҳтиром ба пиронсолон ва гӯш кардани қиссаҳои онҳо, мо метавонем дарсҳои пурарзишро омӯзем ва ҳамчун одамон ба воя расем.
Дар бораи эњтироми пиронсолон метавон бисёр ва хуб њарф зад, зеро ин барои љомеаи мо ва барои њар яки мо, алоњида чунин як мавзўи муњим аст. Ин на тандо ба муносибати мо нисбат ба пиронсолон, балки ба муносибати мо бо ондо, дар сатди чамъият, умуман дахл дорад. Минбаъд ман се идеяеро пешниҳод хоҳам кард, ки аҳамияти эҳтироми калонсолонро нишон медиҳанд.
Чаҳорум, эҳтироми бузургсолон як сипос ба онҳое аст, ки моро имрӯз ба вуҷуд овардаанд. Пирони мо одамоне мебошанд, ки моро ба воя расонданд, бисьёр чизҳоеро, ки ҳоло медонем, ба мо омӯхтанд ва ба мо кӯмак расониданд, ки ба он ҷое расидем. Онҳо сазовори эҳтиром ва миннатдории мо ҳастанд, барои ҳама корҳое, ки барои мо кардаанд.
Панҷум, эҳтиром ба пиронсолон муҳим аст, зеро онҳо арзишҳо ва анъанаҳои фарҳангии ҷомеаи моро интиқол медиҳанд. Пиронсолон нафаронеанд, ки донишу таҷрибаҳои дар тӯли умри худ ҷамъкардаашонро ҳифз мекунанд ва ба атрофиёнашон меомӯзанд. Ин дониш ва таҷрибаҳо барои нигоҳ доштани фарҳанг ва ҳувияти мо ҳамчун миллат муҳиманд.
Шашум, эҳтиром ба пирон муҳим аст, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки арзишҳоро аз қабили ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ омӯзем. Вақте ки мо нисбати пиронсолон эҳтиромона рафтор мекунем, мо худро ба ҷои онҳо гузоштанро меомӯзем ва мушкилоту ниёзҳои онҳоро дарк мекунем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки малакаҳоеро ба мисли ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ инкишоф диҳем, ки метавонанд дар муносибатҳои мо бо атрофиён ва умуман дар ҷомеа кӯмаки калон расонанд.
ÎХулоса, эҳтиром ба пиронсолон муҳим аст ва сазовори он аст, ки дар амал татбиқ карда шавад. Бо эњтиром ва сипосгузорї ба ин ашхос мо метавонем аз ќадри њар як инсон бештар дарк кунем ва дар бораи зиндагї дарсњои муњим бигирем. Дар хотир доштан муҳим аст, ки синну сол танҳо як рақам аст ва пиронсолон, новобаста аз вазъияти шахсии онҳо, сазовори эҳтироми мо мебошанд.
"Эҳтиром ба пиронсолон" ном бурда мешавад
Муқаддима:
Эҳтироми бузургсолон дар ҳама ҷомеаҳо, аз ҷумла ҷомеаи муосири мо арзиши муҳим аст. Пирон сарчашмаи хирад ва таҷриба маҳсуб мешаванд ва эҳтиром ба онҳо як навъ эътирофи саҳми онҳо дар ҷомеа аст. Дар ин мақола ман аҳамияти эҳтиром ба пиронсолон, сабабҳои муҳим будани ин арзиш ва чӣ гуна онро дар байни ҷавонон парвариш кардан мумкин аст.
Рушд:
Сабаби муҳими эҳтиром ба пиронсолон бо нақши онҳо дар ҷомеа алоқаманд аст. Пирон манбаи муҳими хирад ва таҷрибаанд ва бо эҳтироми онҳо ҷавонон метавонанд аз ин сифатҳо баҳра баранд. Илова бар ин, пиронсолон аксаран одамони аз ҷиҳати иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва саломатӣ осебпазир мебошанд. Эҳтиром кардани онҳо метавонад ба ҳаёти онҳо ҳисси арзиш ва эътироф оварад.
Муҳимияти дигари эҳтиром ба калонсолон ба интиқоли арзишҳо марбут аст. Эҳтиром ба калонсолон метавонад як шакли намунавии рафтор барои наслҳои наврас бошад ва ба нигоҳ доштани арзишҳо ва анъанаҳои муҳим дар ҷомеа мусоидат кунад. Инчунин, ин арзиш метавонад як шакли омӯзиши эҳтиром ва ҳамдардӣ нисбат ба одамони дорои ниёзҳои махсус бошад.
Барои парваридани эҳтиром нисбат ба калонсолон ҷавонон бояд тарбият шаванд ва аҳамияти ин арзишро дарк кунанд. Илова бар ин, онҳо метавонанд ба фаъолиятҳои гуногун дар ҷомеа ҷалб карда шаванд, ба монанди волонтёрӣ дар марказҳои калонсол ё вақтгузаронӣ бо пиронсолон дар оила ё ҳамсоягӣ. Ин фаъолиятҳо метавонанд як шакли омӯзиши ҳамдардӣ ва баланд бардоштани эҳтиром ба пиронсолон бошанд.
Эҳтиром дар ҷомеаи муосир:
Дар ҷомеаи муосири мо, эҳтиром ба пиронсолон ба назар мерасад, ки арзиши беш аз пеш камтар арзиш дорад. Аксари ҷавонон вақти худро бо гаҷетҳои худ мегузаронанд, дӯстони маҷозӣ пайдо мекунанд ва ба маслиҳату таҷрибаи афроди калонсол нодида мегиранд. Ин як талафоти бузург барои ҷомеа аст, зеро пиронсолон барои омӯхтан ва пешниҳод кардани чизҳои зиёде ҳастанд. Бо эҳтиром кардани онҳо ва гӯш кардани онҳо, мо метавонем дар ҳаёт чӣ гуна рафтор карданро ёд гирем ва аз хатогиҳои зиёде, ки дар акси ҳол содир карда метавонем, пешгирӣ кунем.
Эҳтироми бузургсолонро бояд аз кӯдакӣ тарғиб ва тарбия кард. Волидон ва бобою бибиҳоямон барои мо намунаи ибратанд ва мо бояд онҳоро эҳтиром ва қадр кунем. Дар бисёр фарҳангҳо пирон дар ҷомеа нақши муҳим доранд ва барои таҷрибаи зиндагӣ ва хирадашон эҳтиром ва қадр мекунанд. Бо эҳтиром кардани пирон, фарзандони мо дорои арзиши муҳиме ба воя мерасанд, ки ба онҳо ҳамчун калонсолони масъулиятшинос ва ҳамаҷониба ташаккул меёбанд.
Эҳтиром ҳамчун арзиш:
Эҳтиром ба пиронсолон на танҳо арзиши ахлоқӣ, балки масъулияти иҷтимоӣ низ мебошад. Дар бисёре аз ҷомеаҳо пиронсолон ба дастгирӣ ва ғамхорӣ ниёз доранд ва мо ҳамчун аъзои ин ҷомеа масъулем, ки ин дастгирӣ ва ғамхорӣ кунем. Бо эҳтироми пирони худ ва пешниҳоди дастгирӣ ва кӯмак, мо метавонем ҷомеаи қавитар ва омодашуда барои оянда эҷод кунем.
Хулоса:
Хулоса, эҳтиром ба калонсолон як арзиши муҳимест, ки бояд дар байни ҷавонон тарбия карда шавад. Ҷавонон бо эҳтироми бузургсолон метавонанд аз хирад ва таҷрибаи онҳо баҳра баранд ва барои нигоҳ доштани арзишҳо ва анъанаҳои муҳим дар ҷомеа мусоидат кунанд. Омӯзиш ва ҷалби онҳо ба корҳои ҷамъиятӣ метавонад роҳҳои муассири тарбияи эҳтиром ба калонсолон бошад.
Иншо бо номи "Кисолон сазовори эҳтироми мо ҳастанд"
Калимаи "эҳтиром" аксар вақт бо арзишҳо ба монанди ростқавлӣ, ростқавлӣ ва эътимод алоқаманд аст. Аммо дар ҷомеаи мо ба эҳтироми калонсолон аксар вақт беэътиноӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин одамони хирадманд ва ботаҷриба чизҳои зиёде доранд ва сазовори эҳтиром ва қадрдонии мо мебошанд. Дар ин эссе мо аҳамияти эҳтиром кардани пирон ва чӣ гуна он метавонад ҳаёти моро беҳтар созад, меомӯзем.
Эҳтироми бузургсолон як ҷанбаи муҳимми арзишҳои фарҳангиву ахлоқии мост. Ин одамон аз мо хеле зиёдтар умр дидаанд ва бисёр чизҳоеро, ки мо дар бораи он танҳо дар китобҳо хонда метавонем, аз сар гузаронидаанд. Онҳо хирадманд, ботаҷрибаанд ва барои ҷомеаи мо чизҳои зиёде доранд. Эҳтиром ба онҳо бояд табиӣ бошад ва набояд танҳо бо рафтори одоб маҳдуд шавад, балки бояд як муносибати умумӣ гардад.
Дар ҷомеаи муосир, пиронсолон аксар вақт беэътиноӣ мекунанд ё бо таҳқир муносибат мекунанд. Дар аксар мавридҳо ин афродро бори гарон медонанд ва аз назари ҷавонон нодида мегиранд. Ин муносибати манфй на танхо бехурматй, балки беасос хам мебошад. Дарвоқеъ, пирон метавонанд дарсҳои зиёди ҳаёт ва ҳикматеро пешниҳод кунанд, ки дар ҳеҷ ҷо пайдо намешаванд. Онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки чӣ гуна муносибатҳои худро идора кунем ва малакаҳои иҷтимоии худро инкишоф диҳем.
Боз як ҷанбаи муҳими эҳтиром ба пиронсолон дар он аст, ки ин афрод аксар вақт ба нигоҳубин ва кумак ниёз доранд. Дар ҷомеаҳои суннатӣ эҳтиром ба пиронсолон дар ғамхорӣ ва ғамхории оилаҳои онҳо зоҳир мешуд. Дар айни замон, ғамхорӣ дар бораи пиронсолон, мутаассифона, аксар вақт ба парасторон ва хонаҳои нигоҳубин вогузор карда мешавад. Ин берунӣ метавонад ба инзивоӣ ва ғайришахсӣ шудани ин одамон оварда расонад ва ба ин васила манфиатҳои арзиши эҳтироми бузургсолонро аз даст диҳад.
Хулоса, эҳтиром ба калонсолон арзишест, ки бояд дар ҳар як шахс аз кӯдакӣ тарбия карда шавад. Муҳим аст, ки нақши муҳимеро, ки ин одамон дар ҳаёти мо мебозанд, эътироф кунем ва ба онҳо эҳтироми лозима зоҳир кунем, на танҳо барои он ки ин дуруст аст, балки инчунин барои он ки мо аз таҷрибаи ҳаётии онҳо бисёр чизҳоро омӯхта метавонем. Ниҳоят, фаҳмидан муҳим аст, ки эҳтиром ин ӯҳдадорӣ нест, балки интихоби шахсист, ки метавонад ба муносибатҳои мо бо атрофиён ва ба ҳаёти худи мо таъсири мусбӣ расонад. Бо эҳтироми пиронсолон, мо метавонем ҷомеаи беҳтар, ҳамдардӣ ва ҳамбастаро бунёд кунем.
Назари худро нависед: 165
Бештар:
- Эҳтиром ва аҳамияти он - Иншо, Мақола, Композиция Эссе дар бораи аҳамияти эҳтиром Эҳтиром яке аз муҳимтарин арзишҳои ахлоқиест, ки мо метавонем ҳамчун инсон дошта бошем. Ин эҳсоси амиқи эҳтиром ва эҳтиром ба одамон, ашё ё мафҳумҳое мебошад, ки сазовори эҳтироми мост. Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд, ман боварӣ дорам, ки эҳтиром барои рушди шахсии мо ва сохтани муносибатҳои пойдор бо атрофиёнамон муҳим аст. Аввалин сабаби муҳим будани эҳтиром дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки эҳтироми худро баланд бардорем ва дар бораи худ тасаввуроти мусбӣ дошта бошем. Вақте ки мо якдигарро эҳтиром мекунем, мо метавонем нуқтаи назари худро ҳифз кунем ...
- Рузи муаллим — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Рӯзи омӯзгорон Рӯзи омӯзгорон ҳамасола дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо эътирофи аҳамияти омӯзгорон дар ҳаёти мо таҷлил карда мешавад. Ин рӯзи махсус ба ҳамаи муаллимоне бахшида шудааст, ки вақт ва меҳнати худро барои фароҳам овардани маълумоти босифат ба мо сарф мекунанд ва ба рушди нерӯи худ мусоидат мекунанд. Омӯзгорон дар рушди мо ҳамчун инсон ва дар рушди касбӣ ва шахсии мо нақши муҳим мебозанд. Онҳо ба мо на танҳо академикҳо, балки арзишҳо ва принсипҳои муҳимро, аз қабили эҳтиром, якпорчагӣ ва кори дастаҷамъӣ меомӯзонанд. Илова бар ин, омӯзгорони мо…
- Бобокалонам — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи бобою бибиам Бибию бибиам аз ҳама муҳимтарин инсонҳо дар ҳаёти ман ҳастанд. Вақте ки ман хурд будам, ман дӯст медоштам, ки ҳар рӯзи истироҳат ба ҷои онҳо равам ва бо бибиам дар боғ бозӣ кунам ё бо бобом ба моҳидорӣ равам. Ҳоло ҳам мисли он вақт ман аз дидорбинии онҳо ва сӯҳбат бо онҳо, шунидани саргузаштҳо ва омӯхтани таҷрибаи зиндагии онҳо лаззат мебарам. Бобою бибиам манбаи адонашавандаи хирад ва мехру мухаббат мебошанд. Онҳо ба ман дар бораи эҳтиром, хоксорӣ ва меҳнатдӯстӣ бисёр чизҳоро омӯхтанд. Бобоям ҳамеша ба ман мегӯяд, ки ман бояд…
- Шаъну шараф чист- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ростқавлӣ - хислате, ки хислати қавӣро муайян мекунад Ростқавлӣ як хислатест, ки муайян кардан душвор аст, аммо дар шахсе, ки онро дорад, эътироф кардан осон аст. Инро метавон яке аз сифатҳои муҳимтарини инсон донист, зеро он покӣ, номус ва ахлоқи инсонро муайян мекунад. Ин арзишест, ки бояд аз кӯдакӣ парварида шавад ва бояд як хислати муҳими шахсият гардад. Шаъну шарафро метавон ҳамчун садоқат ба арзишҳо, аз қабили ҳақиқат, адолат ва адолат, ки бояд дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ ҳифз кард, фаҳмидан мумкин аст.…
- Одоб — Иншо, Маъруза, Композиция Иншо дар бораи аҳамияти ахлоқи нек Одоби нек дар ҷомеаи мо муҳим аст. Гарчанде ки баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки онҳо танҳо қоидаҳои нонавиштаанд, онҳо дар асл маҷмӯи рафтор ва амалҳое мебошанд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки ба дигарон эҳтиром ва эҳтиром зоҳир кунем. Ба назари ман, одоби нек гувоҳи тарбия ва эҳтиром ба худ ва дигарон аст. Аз хурдӣ ба ман ёд медоданд, ки миннатдорӣ баён кунам ва "марҳамат" ва "ташаккур" бигӯям. Ин суханони оддӣ ба он таъсири бузурге доранд, ки моро дигарон чӣ гуна қабул мекунанд ва мо…
- Ҳама гуногун, вале баробар - Иншо, гузориш, Композиция Эссе дар бораи ранги пӯст ва гуногунии инсон: ҳама гуногун, вале баробар Дар ҷаҳони гуногуни мо, дар хотир доштан муҳим аст, ки гарчанде ки мо аз бисёр ҷиҳатҳо гуногун ҳастем, мо ҳама ҳамчун инсон баробар ҳастем. Ҳар як шахс намуди зоҳирии худ, фарҳанги худ, дини худ ва таҷрибаи зиндагии худро дорад, аммо инҳо моро аз дигарон пасттар ё болотар намегузоранд. Мо бояд омӯзем, ки гуногунрангии инсониро қадр кунем ва ҷашн гирем ва нисбат ба фарқиятҳои худ таҳаммулпазир бошем. Қисми зиёди гуногунии инсонро ранги пӯст ифода мекунад. Дар ҷаҳоне, ки одамон аксар вақт аз рӯи онҳо доварӣ карда мешаванд ...
- Вакте ки дар орзуи мӯи сафед - ин чӣ маъно дорад | Тафсири хоб Агар ман мӯи қаҳварангро орзу карда бошам, ин чӣ маъно дорад? Ин хуб аст ё бад? Тафсири хобҳо вобаста ба контексти инфиродӣ ва таҷрибаи шахсии хоббин метавонад фарқ кунад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо баъзе тафсири имконпазир хобҳои мӯи хокистарӣ ҳастанд: Ҳикмат ва таҷриба: Мӯй хокистарӣ дар хоб метавонад рамзи хирад ва таҷрибаи ҷамъ бо мурури замон. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки шумо дарсҳои аз гузашта гирифтаатонро қадр мекунед ва омодаед, ки дониши худро барои мубориза бо мушкилоти зиндагӣ истифода баред. Баркамол ва масъулият: Мӯи хокистарӣ дар хоб метавонад камолот ва масъулиятро ифода кунад.
- Оилаи ман — Иншо, репортаж, композиция Иншо дар бораи ман ва оилаи ман Оилаи ман қисми муҳимтарини ҳаёти ман аст. Дар он ҷо ман калон шудам ва дарсҳои аввалини ҳаётамро гирифтам. Бо гузашти солҳо оилаам бароям муҳимтар шуд ва ман зиндагиамро бе онҳо тасаввур карда наметавонистам. Дар он ҷо ман худро бароҳат ва амн ҳис мекунам ва дар он ҷо метавонам худам бошам, ки бидуни доварӣ ва танқид. Оилаи ман аз падару модарам ва ду бародари хурдиам иборат аст. Гарчанде ки мо ҳама гуногун ҳастем, мо пайванди қавӣ дорем ва ҳамдигарро хеле дӯст медорем. ман…
- Вакте ки Муйсафедро хоб мебини - Ин чи маъно дорад | Тафсири хоб Агар ман мӯйҳои сафедро орзу карда бошам, ин чӣ маъно дорад? Ин хуб аст ё бад? Тафсири хобҳо вобаста ба контексти инфиродӣ ва таҷрибаи шахсии хоббин метавонад фарқ кунад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо баъзе тафсирҳои имконпазири хобҳо бо "мӯи сафед" ҳастанд: Ҳикмат ва таҷриба: Мӯй сафед дар хоб метавонад рамзи хирад ва таҷрибаи ҷамъшуда бо мурури замон. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки шумо дарсҳои аз гузашта гирифтаатонро қадр мекунед ва омодаед, ки дониши худро барои қонеъ кардани мушкилоти ҷорӣ ва оянда истифода баред. Баркамол ва масъулият: Мӯйи сафед дар хоб метавонад намояндагӣ кунад ...
- Ишки наврас - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи ишқи наврасӣ Муҳаббати наврасӣ яке аз пурқувваттарин ва пуршиддаттарин таҷрибаҳои эмотсионалии ҷавон аст. Ин замонест, ки мо ишқро кашф мекунем ва бо ҳавас ошиқ мешавем, эҳсосоти худро тавассути номаҳои ишқӣ ё паёмҳои ошиқона баён мекунем ва кӯшиш мекунем, ки мувофиқати комили худро пайдо кунем. Ин давраи хаёл ва хаёл аст, ки дар он ишқ ҳамчун як саёҳати ҷодугарӣ ва пурасрор қабул карда мешавад. Қадами аввал барои дарёфти муҳаббати наврас ҷалби ҷисмонӣ аст. Ҷавононро бо намуди зоҳирии худ, балки бо шахсият ва…
- Мухаббати Ватан — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи муҳаббат ба ватан Муҳаббат ба ватан эҳсоси амиқест, ки бо дилбастагӣ ба ватан ва фарҳанги мо зоҳир мешавад. Ҳарчанд ҳар як шахс метавонад таърифи мухталифе дошта бошад, ки муҳаббат ба ватан чӣ маъно дорад, як чиз равшан аст: ин муҳаббат метавонад ба тарзи дарк ва муносибати мо бо ҷаҳон таъсир расонад. Аввалин ҷанбаи муҳими муҳаббат ба ватан пайванд бо таърих ва анъанаҳои миллӣ мебошад. Вақте ки мо бо решаҳои фарҳангии худ пайваст мешавем, мо фаҳмиши бештар ва қадршиносии таҷрибаҳо ва арзишҳои аҷдодони худро инкишоф медиҳем. Ин робита бо…
- Хохарам — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи хоҳари ман Дар ҳаёти ман як нафаре, ки ҳамеша ҷойгоҳи хоса дошт, хоҳари ман буд. Вай на танҳо як хоҳар аст, вай дӯсти беҳтарин, боваринок ва пуштибони бузургтарини ман аст. Дар ин эссе, ман фикрҳои худро дар бораи робитаи махсусе, ки ман бо хоҳарам дорам ва чӣ гуна ин пайванд бо мурури замон ба мо таъсир кардааст, нақл мекунам. Номи иншои ман "Хохарам - хамеша дар пахлуи ман" аст. Дар тӯли ин солҳо ман бо хоҳарам бисёр вақтҳои хуб доштам. Мо якҷоя калон шудаем ва бисёр чизҳоро якҷоя паси сар кардем. Ман доштам…
- Зодгохи ман — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи деҳаи зодгоҳам Деҳаи зодгоҳам ҷойест, ки ҳамеша ба ман хотираҳои зебо ва эҳсоси ҳасрат меорад. Ин як ҷои хурде аст, ки дар деҳот ҷойгир буда, бо теппаҳо ва бешазорҳо иҳота шудааст ва ба назар мерасад, ки вақт дар он ҷо истода бошад. Дар он ҷо ман бештари давраи кӯдакии худро гузаронидам ва дар он ҷо бисёр дарсҳои ҳаётро омӯхтам, ки баъдтар татбиқ кардам. Деҳаи зодгоҳи ман он ҷоест, ки ман аз чизҳои оддӣ лаззат бурдан ва арзишҳои ҳақиқиро қадр карданро омӯхтам. Дар он ҷо ман масъулиятшиносӣ ва кӯмак карданро омӯхтам...
- Рузи Модар - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе Рӯзи Модар Рӯзи Модар як давраи махсусест, ки мо ба қадрдонӣ ва ҷашн гирифтани муҳаббат ва қурбониҳои модаронамон диққат медиҳем. Ин рӯз фурсатест барои изҳори миннатдории мо барои ҳама кор ва муҳаббате, ки онҳо ба рушди мо гузоштаанд. Модарон муҳимтарин ашхоси ҳаёти мо мебошанд. Онҳо ба мо муҳаббат ва дастгирии бебаҳо доданд ва ҳамеша дар он ҷо буданд, ки моро роҳнамоӣ кунанд ва ба мо дар душвортарин лаҳзаҳои ҳаёти мо гузаранд. Модаронамон ба мо меҳрубонӣ ва дӯст доштанро таълим доданд ва ба мо кӯмак карданд, ки…
- Фарҳангӣ чист - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи "фарҳангӣ чист - кашфи байнифарҳангӣ" Фарҳангӣ як мафҳуми муосирест, ки гуногунрангии фарҳангиро ташвиқ мекунад ва одамонро барои боз кардани зеҳни худ ба фарҳангҳои дигар ташвиқ мекунад. Дар ҷаҳони доимо тағйирёбанда, ки одамон бештар саёҳат мекунанд, тавассути технология муошират мекунанд ва ба кишварҳои дигар муҳоҷират мекунанд, байнифарҳангӣ аҳамияти бештар пайдо мекунад. Муҳим аст, ки консепсияро дарк кунем ва онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ татбиқ кунем. Фарҳангӣ мубодилаи мутақобилаи арзишҳо ва анъанаҳои байни фарҳангҳои гуногунро дар бар мегирад. Ин мубодила ба рушди ғояҳои нав ва баланд бардоштани фаҳмиш ва эҳтироми байни одамон мусоидат мекунад. Аз…
