Ҳама гуногун, вале баробар - Иншо, гузориш, Композиция

Ҳама гуногун, вале баробар - Эссе, Ҳисобот, Композитсия

iovite

Купринҳо

Иншо дар бораи Ранги пӯст ва гуногунии инсон: ҳама гуногун, вале баробар

Дар ҷаҳони пур аз гуногунии мо, муҳим аст, ки дар хотир доштан лозим аст, ки гарчанде ки мо аз бисёр ҷиҳатҳо фарқ дорем, мо ҳамчун инсон баробар ҳастем. Ҳар як шахс намуди зоҳирии худ, фарҳанги худ, дини худ ва таҷрибаи зиндагии худро дорад, аммо инҳо моро аз дигарон пасттар ё болотар намегузоранд. Мо бояд омӯзем, ки гуногунрангии инсониро қадр кунем ва ҷашн гирем ва нисбат ба фарқиятҳои худ таҳаммулпазир бошем.

Қисми зиёди гуногунии инсонро ранги пӯст ифода мекунад. Дар ҷаҳоне, ки одамон аксар вақт аз рӯи ранги пӯсташон баҳо медиҳанд, муҳим аст, ки ҳама рангҳо зебо ва баробаранд. Ҳеҷ кас набояд аз рӯи ранги пӯсташ табъиз ва азоб кашад. Ба ҷои ин, мо бояд ба арзишҳои ботинӣ ва шахсияти ҳар як шахс таваҷҷӯҳ кунем, на ба намуди зоҳирии онҳо.

Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз пешрафтҳо дар қабули гуногунии инсонҳо, нажодпарастӣ ва табъиз аз рӯи ранги пӯст дар ҷомеаи мо як мушкили ҷиддӣ боқӣ мемонад. Ба мукобили ин проблемахо бо рохи тарбия кардан ва шуурнокии одамон мубориза бурдан мухим аст. Мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки ҳама дарк кунанд, ки мо ҳама баробар ҳастем ва мо бояд ба ҳар як шахс бо эҳтиром ва дилсӯзӣ муносибат кунем.

Гузашта аз ин, гуногунии инсон на танҳо дар бораи ранги пӯст, балки ба дигар ҷанбаҳои ҳаёт, аз қабили фарҳанг, дин, тамоюли ҷинсӣ, ҷинс ва ғайра. Муҳим аст, ки баҳо додан ва ҷашн гирифтани ҳамаи ин фарқиятҳоро омӯзем, зеро онҳо инсонияти моро хеле бой ва мураккаб мегардонанд. Ҳар як фарҳанг, дин ё ҷомеа анъана ва урфу одатҳои хоси худро дорад, ки бояд эҳтиром ва қадр карда шаванд.

Ҳар як инсон нотакрор ва аз дигарон фарқ мекунад ва ин гуногунрангӣ бояд қадр ва эҳтиром карда шавад. Ҳар як шахс дорои хислатҳо, ҳавасҳо, малакаҳо ва таҷрибаи зиндагии худ мебошад, ки онҳоро беназир ва махсус мегардонад. Ин тафовутҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки аз ҳамдигар омӯхта ва ҳамдигарро ғанӣ гардонем. Дар баробари ин, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ҳама дар назди қонун баробар ҳастем ва ҳар як инсон сазовори эҳтиром ва эҳтиром аст.

Ҳар як шахс ба озодии шахсӣ ва озодии баён ҳақ дорад, ба шарте ки ҳуқуқ ва озодиҳои дигаронро поймол накунад. Тафовутҳои фарҳангӣ, динӣ, гендерӣ ё тамоюли ҷинсӣ набояд манбаи табъиз ё бадбинӣ бошанд. Ба ҷои ин, мо бояд ба арзишҳо ва принсипҳои муштарак тамаркуз кунем ва якҷоя кор кунем, то ҷомеаи беҳтар ва одилонаро барои ҳама эҷод кунем.

Ҳар як инсон ҳуқуқ ба дастрасӣ ба таҳсил, саломатӣ ва имкониятҳои баробар барои шуғл ва рушди шахсӣ дорад. Тафовутхои ичтимой-иктисодй набояд барои комьёбихои шахей ва касбии мо монеа шаванд. Мо бояд бар зидди нобаробарии иҷтимоӣ мубориза барем ва ҳамбастагӣ ва дастгирии ҳамдигарро ташвиқ кунем, то ки ҳамаи мо имкони расидан ба потенсиали худро дошта бошем.

Ниҳоят, мо бояд дар хотир дорем, ки ҳамаи мо инсон ҳастем ва дар дохили мо як инсоният дорем. Ҳарчанд мо аз бисёр ҷиҳатҳо фарқ дорем, ҳама мо шодиву ғаму андӯҳро аз сар мегузаронем, ишқ дорем ва дӯст медорем ва ба муҳаббат, шафқат ва фаҳмиш ниёз дорем. Фаҳмидани якдигар ва қабули ҳамдигар дар арзиш ва шаъну шараф метавонад як қадами муҳим дар бунёди ояндаи беҳтар барои ҳама бошад.

Хулоса, гуно-гунии одамон хусусияти асосии олами мост ва мо бояд аз он фахр кунем. Ҳар як шахс дорои хислатҳо ва хислатҳои ба худ хос аст, ки ба онҳо арзиши беназир мебахшад ва мо бояд ба ҳамаи ин фарқиятҳо таҳаммулпазир бошем. Мо ҳама гуногун ҳастем, аммо ҳамаи мо баробар ҳастем ва новобаста аз тафовутҳоямон бояд ба ҳамдигар эҳтиром ва ҳамдардӣ муносибат кунем.

Истинод бо унвони "Ҳама гуногун, вале баробар - Муҳимияти гуногунрангӣ дар ҷомеа"

Муқаддима:
Ибораи "Ҳама гуногун, вале баробар" аз он шаҳодат медиҳад, ки одамон аз бисёр ҷиҳатҳо фарқ мекунанд, аммо бояд бо баробарӣ ва эҳтиром муносибат кард. Ҷомеаи мо гуногун аст, ки одамони синну сол, ҷинс, миллат, тамоюлоти ҷинсӣ ва динҳои гуногун доранд. Дар ин сӯҳбат мо аҳамияти гуногунрангӣ дар ҷомеаро меомӯзем ва чӣ гуна он метавонад ба ҳамаи мо манфиатҳои назаррас расонад.

Муҳимияти гуногунрангӣ дар ҷомеа:
Гуногунӣ дар ҷомеа муҳим аст, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки аз ҳамдигар биомӯзем ва дониш ва назари худро ба ҷаҳон ғанӣ гардонем. Масалан, тавассути муошират бо одамони фарҳангҳои гуногун, мо метавонем дар бораи анъанаҳо ва арзишҳои онҳо маълумот гирем, малакаҳои муоширати худро такмил диҳем ва ҳамдардӣ инкишоф диҳем. Гуногунӣ дар муҳити корӣ инчунин метавонад ба лоиҳа дурнамои тоза оварад ва эҷодкорӣ ва навовариро ҳавасманд кунад.

Хондан Агар калом мебудам — Иншо, Репортаж, Композиция

Эҳтиром ба гуногунрангӣ:
Барои баҳрабардорӣ аз гуногунии ҷомеа, эҳтиром ва қадр кардани фарқиятҳои одамон муҳим аст. Ин маънои таҳаммулпазир ва кушода ба ақидаҳои нав, канорагирӣ аз қолабҳо ва эътироф кардани арзиши ҳар як шахс, новобаста аз тафовути онҳо мебошад. Инчунин муҳим аст, ки дар забон ва рафторамон эҳтиёткор бошем, то касеро ба сабаби тафовуташон озор надиҳем ва табъиз накунем.

Манфиатҳои гуногунрангӣ:
Манфиатҳои гуногунрангӣ дар ҷомеа назаррасанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ширкатҳое, ки аз фарҳангҳо ва миллатҳои гуногун кор мекунанд, дар бозори ҷаҳонӣ навовартар ва рақобатпазиртаранд. Инчунин, мактабҳое, ки гуногунрангии байни донишҷӯёнро тарғиб мекунанд, барои таъмини онҳо бо таҳсилоти босифат ва рушди малакаҳои муошират ва ҳамкории онҳо беҳтар муҷаҳҳаз шудаанд. Гузашта аз ин, ҷомеаҳое, ки таҳаммулпазирӣ ва эҳтироми ҳама одамонро тарғиб мекунанд, ҳамоҳангтар ва оромтаранд.

Муҳимияти фарогирии гуногунрангӣ
Қабули гуногунандешӣ барои ҷомеаи мутаносиб ва шукуфон муҳим аст. Ҷаҳоне, ки дар он одамон аз рӯи тафовут дар нажод, фарҳанг, дин ё тамоюли ҷинсӣ ҳукм ё хориҷ карда мешаванд, наметавонад одилона ё одилона ҳисобида шавад. Бо фаро гирифтани тафовутҳо ва пешбурди баробарӣ, мо метавонем муҳите эҷод кунем, ки ҳар як фард худро қадршиносӣ ҳис кунад ва ташвиқ кунад, ки ба орзуҳои худ пайравӣ кунад ва потенсиали худро инкишоф диҳад.

Имкониятҳои баробар ва эҳтироми ҳуқуқҳо
Дар ҷомеае, ки ҳама баробаранд, бояд ҳама новобаста аз тафовуташон ба як имконият ва ҳуқуқ дастрасӣ дошта бошанд. Муҳим аст, ки ҳамаи одамон ба таҳсил, ҷойҳои корӣ ва дигар захираҳое, ки барои рушди шахсӣ ва касбӣ заруранд, дастрас бошанд. Илова бар ин, эҳтироми ҳуқуқҳои инсон барои таъмини муҳите муҳим аст, ки дар он ҳама одамон бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат мекунанд.

Муҳимияти гуногунии ҷомеа
Гуногунӣ метавонад ба ҷомеа бартариҳои зиёд оварад. Одамон аз фарҳангҳо ва миллатҳои гуногун метавонанд дурнамои беназир ва малакаҳои арзишмандро ба даст оранд, ки метавонанд ба ҳалли мушкилот ва беҳтар кардани ҳаёт дар ҷомеа мусоидат кунанд. Инчунин, тавассути муошират бо одамони фарҳангҳои дигар, мо метавонем дар бораи тарзҳои дигари зиндагӣ маълумот гирем ва шояд дониш ва нуқтаи назари худро ба ҷаҳон васеъ кунем.

Тарғиби таҳаммулпазирӣ ва фаҳмиш
Барои пешбурди гуногунрангӣ ва баробарӣ, муҳим аст, ки тамаркуз ба таҳаммулпазирӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ равона карда шавад. Бо омӯхтани фарҳангҳо ва таҷрибаҳои гуногун, мо метавонем дурнамои худро васеъ кунем ва ба таҳаммулпазирӣ ва эҳтироми фарқиятҳо бештар майл кунем. Инчунин муҳим аст, ки муколамаро пешбарӣ кунед ва барои омӯзиш ва тағирот кушода бошед. Бо парвариши таҳаммулпазирӣ ва фаҳмиш, мо метавонем дар эҷоди ҷомеаи беҳтар ва одилона барои ҳама одамон кӯмак кунем.

Хулоса
Хулоса, андешае, ки мо ҳама гуногун ҳастем, вале баробарем, мафҳуми бунёдии ҷомеаи мост ва бояд дар тамоми соҳаҳои ҳаёти мо эҳтиром ва тарғиб карда шавад. Эҳтиром ба гуногунии фарҳангӣ, динӣ ва иҷтимоӣ бояд авлавияти бунёди ҷаҳони беҳтар ва одилона барои ҳама бошад. Мо бояд ба он чизе, ки моро муттаҳид мекунад, на он чизе, ки моро ҷудо мекунад, тамаркуз кунем ва якдигарро бо тамоми фарқиятҳоямон, ҳамон тавре ки ҳастем, қабул кунем. Ҳамаи мо ҳуқуқ ба имкониятҳои баробар, озодӣ ва шаъну шарафи инсонӣ дорем ва ин арзишҳо бояд дар тамоми ҷаҳон қадр ва тарғиб шаванд. Дар ниҳоят, мо ҳама аъзои як навъи инсон ҳастем ва бояд ба ҳамдигар бо эҳтиром ва фаҳмиш, бидуни табъиз ва доварӣ муносибат кунем.

Таркиби тавсифӣ дар бораи Ҳама гуногун, вале баробар

Мо як хел нестем, ҳар яки мо беназир ва аз дигарон фарқ мекунад. Новобаста аз он ки намуди зоҳирии ҷисмонӣ, афзалиятҳои шахсӣ ё қобилиятҳои зеҳнӣ, ҳар як фард як шахсияти беназир ва арзишманд аст. Вале ба хамаи ин тафовутхо нигох накарда, мо дар назди конун баробарем ва бояд чунин муносибат кунем.

Гарчанде ки ин ба назар равшан ба назар мерасад, дар ҷомеаи мо идеяи баробарӣ аксар вақт мавриди баҳсу мунозира қарор мегирад. Мутаассифона, холо хам одамоне хастанд, ки гуё гуруххои алохида аз дигарон бартарй доранд ва ба онхо имтиёз дода мешавад. Аммо ин тарзи тафаккур кобили кабул нест ва бояд бо тамоми шаклаш мубориза бурд.

Мисоли равшани мубориза барои баробарй харакати гражданинхои америкоиёни африкой дар Штатхои Муттахидаи Америка мебошад. Дар замоне, ки онҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва ҳуқуқӣ пасттар ҳисобида мешуданд, пешвоёни ин ҷунбиш, аз қабили Мартин Лютер Кинг, барои ба даст овардани ҳуқуқҳои шаҳрвандии баробар ба шаҳрвандони сафедпӯст ба намоишҳои осоишта ва эътирозҳо роҳбарӣ мекарданд. Дар ниҳоят, ин мубориза ба тағйироти назаррас дар қонуни Амрико оварда расонд ва дар ҳаёти ҷомеаи африқоии Амрико беҳбудиҳои назаррас ба вуҷуд овард.

Аммо на танхо дар Штатхои Муттахидаи Америка одамон барои хукукхои худ мубориза мебурданд. Дар Руминия инқилоби соли 1989 асосан бо хоҳиши мардум барои ба даст овардани озодӣ ва баробарӣ, пас аз чанд сол тобеият ва табъиз аз ҷониби режими коммунистӣ сар зад.

Хондан Кори дастаҷамъӣ - Иншо, гузориш, Композиция

Баробарӣ на танҳо муборизаи сиёсӣ ё иҷтимоӣ, балки арзиши асосии маънавӣ мебошад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шахс, новобаста аз вазъи иҷтимоӣ, нажод, дин ва тамоюли ҷинсӣ дар ҷомеа ба як имконият ва муносибати одилона ҳуқуқ дорад.

Хулоса, мо як хел нестем, вале як хел хукук дорем. Тафовутҳои мо бояд қадр ва ҷашн гирифта шаванд ва баробарӣ дар ҷомеаи мо арзиши асосӣ бошад. Муҳим аст, ки мо кӯшиш кунем, ки ин арзишро тарғиб кунем ва бар зидди табъиз дар ҳама шаклҳои он мубориза барем.

Назари худро нависед: 144

Бештар:

Чамъияти байнифархангй — иншо, когаз, композиция Иншо дар бораи «Ҷамъияти байнифарҳангӣ» Мулоҳизаҳо дар бораи ҷомеаи байнифарҳангӣ Ҷамъияти мо як ҷаҳони фарҳангӣ, ҷаҳони пур аз гуногунрангӣ аст, ки дар он одамони миллатҳо, этникҳо, динҳо ва фарҳангҳои гуногун бо ҳам зиндагӣ мекунанд ва бо ҳам ҳамкорӣ мекунанд. Ин гуногунрангӣ ба мо имконият медиҳад, ки таҷрибаамонро ғанӣ гардонем ва ақлу диламонро ба дурнамо ва роҳҳои дигари зиндагӣ боз кунем. Аммо ҷомеаи байнифарҳангӣ холӣ аз мушкилоту мушкилот нест ва бояд дар назар дошт, ки ҳар як фарҳанг арзишҳо, суннатҳо ва урфу одатҳои хоси худро дорад, ки бояд эҳтиром ва дарк кард. Дар ҷомеаи байнифарҳангӣ муошират муҳим аст. Барои фаҳмидани якдигар ва…
Ҳуқуқи инсон - Иншо, гузориш, Композиция Эссе Ҳуқуқи Башар Ҳуқуқи инсон яке аз масъалаҳои муҳимтаринест, ки мо бояд дар бораи ҳаёти худ андеша кунем. Дар тӯли таърих одамон барои таъмини ҳуқуқу озодиҳои худ мубориза мебурданд ва имрӯз ин мавзӯъ дар саросари ҷаҳон як мавзӯи хеле актуалӣ ва муҳим аст. Ҳуқуқҳои инсон ин ҳуқуқҳои асосие мебошанд, ки қонун онҳоро эътироф кардааст ва аз ҷониби ҳама бояд эҳтиром карда шаванд. Яке аз муҳимтарин ҳуқуқҳои инсон ҳуқуқ ба зиндагӣ мебошад. Ин ҳуқуқи асосии ҳар як фард аст, ки аз осеби ҷисмонӣ ё маънавӣ муҳофизат карда шавад, бо эҳтиром муносибат кунад ва…
Тамоми табиат санъат аст - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ҳама табиат санъат аст Муқаддима: Зебоии табиат яке аз бузургтарин сарчашмаҳои илҳомбахшии одамон мебошад. Табиат хар фасл олами нави рангу шаклро ба мо кушода, рухи моро аз хиссиёти шодию миннатдорй пур мекунад. Дар ин эссе, мо фикр мекунем, ки тамоми табиат санъат аст ва чӣ гуна ин дурнамо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки муҳити моро қадр ва ҳифз кунем. Зебоии табиат: Табиат як асари санъат дар ҳаракат аст. Ин намоишест, ки ҳар рӯз, ҳар лаҳзаи ҳаёти мо дар назди мо кушода мешавад. Ҳама унсурҳои табиат,…
Ман муъчиза- Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ман мӯъҷиза ҳастам Вақте ки ман ба оина нигоҳ мекунам, ман на танҳо як навраси бо акна ва мӯи тару тозаашро мебинам. Дар ин дунёи девонавор орзуманд, ошиқони оташин, ҷӯёи маъно ва зебоӣ мебинам. Одамон одатан худашонро нодида мегиранд ва аҳамияти онҳоро кам мекунанд. Аммо ман бовар дорам, ки ҳар яки мо мӯъҷиза ҳастем. Ҳар як инсон бо сифатҳо ва нуқсонҳои худ, бо эҳсосот ва таҷрубаи хоси худ беназир ва махсус аст. Мо ягона намудем, ки қодир ба чунин тарзи мураккаб ва амиқ фикр кардан, эҳсос кардан ва дӯст доштанро дорем.…
Агар ман ранг мебудам- Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи агар ман ранг мебудам, ранги орзуи ман, агар ман ранг мебудам, мисли осмони субҳи тобистон кабуди равшан мебудам. Ман он ранге мебудам, ки шуморо ором ҳис мекунад, шуморо орзу мекунад ва шуморо ба олами дигар интиқол медиҳад. Ман ранге мебудам, ки оромӣ ва оромиро илҳом мебахшад, ба шумо ҳисси некӯаҳволӣ меорад ва ба шумо як вояи некбинӣ ва эътимод ба оянда медиҳад. Ман он ранге мебудам, ки ба шумо уқёнус ва озодии омӯхтани ҷаҳони атрофро бидуни маҳдудият хотиррасон мекунад. Ҳарчанд шояд…
Мамлакати ман — очерк, репортаж, композиция Эссе Кишвари ман Кишвари ман, ин кишвари аҷибе, ки ман онро аз таҳти дил дӯст медорам, на танҳо як ҷои оддӣ дар харитаи ҷаҳон, балки хонаи ман аст, ҷоест, ки ман рӯзҳоямро мегузаронам ва орзуву ормонҳои худро барои оянда. Ин як кишвари пур аз одамони боистеъдод бо фарҳанги гуногун ва таърихи бой аст, ки ман аз он буданам ифтихор мекунад. Ҳарчанд дар дохили ин кишвар ихтилофҳо ва низоъҳо вуҷуд доранд, аммо то ҳол шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки дили худро ба дигарон мекушоянд ва бо одамони гуногун зиндагӣ мекунанд ...
Фарҳангӣ чист - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи "фарҳангӣ чист - кашфи байнифарҳангӣ" Фарҳангӣ як мафҳуми муосирест, ки гуногунрангии фарҳангиро ташвиқ мекунад ва одамонро барои боз кардани зеҳни худ ба фарҳангҳои дигар ташвиқ мекунад. Дар ҷаҳони доимо тағйирёбанда, ки одамон бештар саёҳат мекунанд, тавассути технология муошират мекунанд ва ба кишварҳои дигар муҳоҷират мекунанд, байнифарҳангӣ аҳамияти бештар пайдо мекунад. Муҳим аст, ки консепсияро дарк кунем ва онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ татбиқ кунем. Фарҳангӣ мубодилаи мутақобилаи арзишҳо ва анъанаҳои байни фарҳангҳои гуногунро дар бар мегирад. Ин мубодила ба рушди ғояҳои нав ва баланд бардоштани фаҳмиш ва эҳтироми байни одамон мусоидат мекунад. Аз…
Ахамияти тарбия — Иншо, Когаз, Композиция Иншо дар бораи аҳамияти тарбия Маориф яке аз рукнҳои муҳими рушди ҷомеа ва ҳар як фард мебошад. Тавассути таълим одамон фикрронии интиқодӣ, қабули қарорҳои оқилона, эҷодкорӣ ва муоширати муассирро меомӯзанд. Ғайр аз он, таҳсилот ба рушди малакаҳо ва донишҳои зарурӣ барои ба даст овардани кори хуб ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар ҳаёт кӯмак мекунад. Илова бар ин, таҳсилот ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии шахс таъсири калон мерасонад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамони таҳсилкарда хатари гирифтор шудан ба бемориҳои музмин, ба монанди диабети қанд камтар доранд ...
Одам чист - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи моҳияти инсон - Инсон чист? Инсон, мавҷудоте, ки дорои қобилият ва вижагиҳои хоси дигар мавҷудоти зинда аст, аксар вақт мавриди баҳсу андешаҳои инсонӣ қарор мегирад. Аз замонҳои қадим одамон кӯшиш мекарданд, ки муайян ва фаҳманд, ки инсон чист ва чӣ ӯро аз дигар мавҷудоти ҷаҳон фарқ мекунад. Аммо, аслан, инсон чист ва чӣ ӯро ин қадар махсус мекунад? Яке аз ҷанбаҳои муайянкунандаи моҳияти инсон интеллект аст. Инсон қодир аст фикр кунад, омӯзад ва эҷод кунад, то ба ӯ имкон диҳад, ки ба муҳити худ мутобиқ шавад ва инкишоф ёбад…
Рузи муаллим — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Рӯзи омӯзгорон Рӯзи омӯзгорон ҳамасола дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо эътирофи аҳамияти омӯзгорон дар ҳаёти мо таҷлил карда мешавад. Ин рӯзи махсус ба ҳамаи муаллимоне бахшида шудааст, ки вақт ва меҳнати худро барои фароҳам овардани маълумоти босифат ба мо сарф мекунанд ва ба рушди нерӯи худ мусоидат мекунанд. Омӯзгорон дар рушди мо ҳамчун инсон ва дар рушди касбӣ ва шахсии мо нақши муҳим мебозанд. Онҳо ба мо на танҳо академикҳо, балки арзишҳо ва принсипҳои муҳимро, аз қабили эҳтиром, якпорчагӣ ва кори дастаҷамъӣ меомӯзонанд. Илова бар ин, омӯзгорони мо…
Эҳтиром ва аҳамияти он - Иншо, Мақола, Композиция Эссе дар бораи аҳамияти эҳтиром Эҳтиром яке аз муҳимтарин арзишҳои ахлоқиест, ки мо метавонем ҳамчун инсон дошта бошем. Ин эҳсоси амиқи эҳтиром ва эҳтиром ба одамон, ашё ё мафҳумҳое мебошад, ки сазовори эҳтироми мост. Ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд, ман боварӣ дорам, ки эҳтиром барои рушди шахсии мо ва сохтани муносибатҳои пойдор бо атрофиёнамон муҳим аст. Аввалин сабаби муҳим будани эҳтиром дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки эҳтироми худро баланд бардорем ва дар бораи худ тасаввуроти мусбӣ дошта бошем. Вақте ки мо якдигарро эҳтиром мекунем, мо метавонем нуқтаи назари худро ҳифз кунем ...
Забони ман - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар мавзӯи «Забони ман, забони мо» Забони ман ганҷ аст, пайвандест, ки маро бо дигар мардуми ин сайёра мепайвандад. Новобаста аз он ки ман дар куҷо набошам, забони ман ба ман қудрати муошират, фаҳмидан ва фаҳмидани атрофиёнро медиҳад. Ин барои ман табиати дуввум, як ҷузъи ҷудонашавандаи шахсияти ман ва роҳи пайвастан бо решаҳои фарҳангии ман аст. Забони ман ганҷест, зеро ба воситаи он ман метавонам андешаҳо, эҳсосот, эҳсосот, фикрҳо ва таҷрибаҳоро баён ва муошират кунам. Ин як воситаи муҳим аст…
Табиат — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи табиат Ба баргхое, ки дар вазиши шамол нарм мечушонанд ва рангхои гарму пурбахои онхо нигох карда, хис мекунам, ки табиат зеботарин неъмати мо дар хаёти мост. Ин ҷоест, ки мо оромии ботиниро пайдо мекунем ва метавонем аз ғавғо ва ғавғои ҷаҳони пурғавғо ва бесарусомонии мо ҷудо шавем. Новобаста аз он ки мо аз ҷангал мегузарем ё дар канори кӯл нишастаем, табиат моро бо зебоии худ иҳота мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки худро пайдо кунем. Вақте ки мо ба атрофи худ нигоҳ мекунем ва ҳама он чизеро, ки табиат ба мо пешкаш мекунад, мушоҳида мекунем, ин мушкил аст…
Забони мо ганчин аст — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар мавзуи «Забони мо-ганҷе: нигаҳбони ҳувияти миллӣ» Забон як ҷузъи аслии ҳувияти миллии мост. Дар ҷаҳони рӯзафзуни ҷаҳонишавӣ ҳифз ва пешбурди арзишҳои мушаххаси фарҳангӣ ба як мушкилоти рӯзафзун табдил меёбад. Забони румынй дамчун унсури муайянкунандаи шахсияти миллии мо дар ин бобат адамияти халкунанда дорад. Забони мо ганҷина, ганҷинаи вожаву ибораҳост, ки на танҳо андешаро баён мекунад, балки анъанаву расму оинҳоро ҳам интиқол медиҳад. Дар тӯли садсолаҳо ин забон таҳаввул ёфта, мутобиқ гаштааст ва боқӣ мондааст. Бо вуҷуди ҳама дигаргуниҳои сиёсӣ, иқтисодӣ ва фарҳангӣ, ки мо аз сар гузаронидаем…
Ахамияти Офтоб — Иншо, Когаз, Композиция Очерк дар мавзуи «Офтоб — манбаи хаёт ва энергия» Офтоб манбаи му-химми кувваи хаёт дар руи Замин мебошад. Бидуни он зиндагӣ, тавре ки мо имрӯз медонем, ғайриимкон мебуд. Аз замонҳои қадим одамон аҳамияти офтобро дарк намуда, онро ҳамчун худопарастӣ мепарастиданд. Бо вуҷуди ин, ҳатто имрӯз, мо барои нигоҳ доштани саломатии худ ва дастгирии бисёре аз корҳои ҳаррӯзаи худ аз офтоб вобастаем. Офтоб манбаи асосии нур ва гармии Замин мебошад. Бе ин ду унсур, зиндагӣ дар сайёра ғайриимкон мебуд. Илова бар ин, офтоб нақш мебозад ...