Иншо дар бораи Дар бораи моҳияти инсон - Одам чист?

Одам, мавҷудоте, ки дорои қобилият ва хислатҳои нотакрор дар байни дигар мавҷудоти зинда аст, аксар вақт мавзӯи баҳсу андешаи инсонҳост. Аз замонҳои қадим одамон кӯшиш мекарданд, ки муайян ва фаҳманд, ки инсон чист ва чӣ ӯро аз дигар мавҷудоти ҷаҳон фарқ мекунад. Аммо, аслан, инсон чист ва чӣ ӯро ин қадар махсус мекунад?

Яке аз ҷанбаҳои муайянкунандаи моҳияти инсон интеллект аст. Инсон қодир аст фикр кунад, омӯзад ва эҷод кунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ба муҳити худ мутобиқ шавад ва пайваста рушд кунад. Ақли инсон ба ӯ имкон медиҳад, ки мувофиқи шароит қарор қабул кунад ва амал кунад ва ин қобилият ӯро аз дигар мавҷудоти зинда фарқ мекунад.

Ҷанбаи дигари муҳими табиати инсон ҳамдардӣ аст. Инсон метавонад эҳсосот ва эҳсосоти атрофиёнро дарк ва эҳсос кунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки робитаҳо эҷод кунад ва муносибатҳои мустаҳкамро инкишоф диҳад. Ҳамдардӣ ба шахс имкон медиҳад, ки худро ба ҷои атрофиён гузорад, ниёзҳо ва нигарониҳои онҳоро дарк кунад ва дастгирӣ пешниҳод кунад.

Инчунин, озодӣ ҷузъи дигари муҳими инсоният аст. Инсон озодй дорад, ки такдири худро худаш интихоб кунад ва мувофики иродаи худ ва вичдони худ амал кунад. Ин озодӣ ба инсон имкон медиҳад, ки дар асоси ғояҳо ва принсипҳои худ қарор қабул кунад ва амал кунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ба потенсиали худ инкишоф ёбад.

Ҷанбаи дигари муҳими моҳияти инсон маҳорати дӯст доштан ва дӯст доштан аст. Одамон қодиранд, ки бо дигарон робитаҳои эмотсионалӣ инкишоф диҳанд ва ба атрофиён муҳаббат ва ғамхорӣ расонанд. Ин қобилияти дӯст доштан ва дӯст доштан ба инсон имкон медиҳад, ки пайвандҳои мустаҳкам эҷод кунад ва хушбахтӣ пайдо кунад.

Инсон як мавҷудоти мураккаб ва ҷолиб аст, ки дорои қобилиятҳо ва қобилиятҳои бениҳоят зиёд аст. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки ӯро воқеан махсус мекунад, на танҳо қобилиятҳои ҷисмонӣ ё зеҳнии ӯ, балки эҳсосот ва таҷрибаи шахсии ӯ низ мебошад. Инсон як мавҷуди эҳсосотӣ буда, дорои қобилияти бузурги дӯст доштан, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ нисбат ба дигарон аст. Инчунин, ҳар як фард маҷмӯи арзишҳо ва принсипҳои худро дорад, ки ӯро дар ҳаёт роҳнамоӣ мекунанд ва ӯро беназир мегардонанд.

Инсон ҳам ҳайвони иҷтимоӣ аст. Мо бояд бо одамони дигар робита дошта бошем, то худро қаноатманд ҳис кунем ва ба таври кофӣ рушд кунем. Бо муошират бо дигарон, мо малакаҳои иҷтимоиро меомӯзем ва муносибатҳои муҳимро инкишоф медиҳем, ки дар вақти эҳтиёҷ дастгирӣ ва рӯҳбаландиро таъмин мекунанд. Инчунин, тавассути робитаҳои иҷтимоӣ мо метавонем ба рушд ва рушди ҷомеаҳое, ки дар он зиндагӣ мекунем, саҳм гузорем.

Новобаста аз он, ки инсон дорои тавоноӣ ва қобилиятҳои беназири зиёде аст, аммо вай як мавҷуди осебпазир ва ҳассос аст. Мо дар ҷаҳони гирду атроф ба таҳдидҳо ва чолишҳои зиёд дучор мешавем ва қобилияти мо барои мубориза бо онҳо аз ҳар фард ба фард фарқ мекунад. Муҳим аст, ки аз ин осебпазириҳо огоҳ шавем ва кӯшиш кунем, ки малакаҳои мубориза ва устувориро инкишоф диҳем, то мо тавонем бо мушкилоти зиндагӣ ба таври созанда ва мусбат рӯ ба рӯ шавем.

Дар ниҳояти кор, инсон мавҷудоти эҷодкор ва навовар аст. Мо қобилияти тасаввур кардан ва эҷод кардани чизҳои нав, навоварӣ ва тағир додани ҷаҳони атрофро тавассути ғояҳо ва амалҳои худ дорем. Инсон тавассути навоварӣ ва эҷодкорӣ тавонист шаҳрҳо бунёд кунад, фанновариҳои пешрафта эҷод кунад ва доруҳо ва муолиҷаи бемориҳое, ки дар гузашта табобатнашаванда ҳисобида мешуданд, таҳия кунад. Ҳамин тариқ, инсон дар раванди муттасили рушд ва таҳаввулот қарор дорад ва ҳамеша дар пайи беҳбуди вазъи худ ва паси сар кардани ҳудудҳои худ аст.

Хулоса, мард аст як мавҷуди беназир ва махсус, ки бо қобилиятҳо, аз қабили зеҳнӣ, ҳамдардӣ, озодӣ ва қобилияти дӯст доштан ва дӯст доштан муайян карда мешавад. Маҳз ҳамин хислатҳо ба инсон имкон медиҳанд, ки ба потенсиали худ бирасад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки хушбахтӣ ва қаноатмандиро дар зиндагӣ пайдо кунад.

Истинод бо унвони "Таъриф ва хусусиятҳои инсон"

Муаррифӣ

Инсон мавҷудест, ки дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекунад ва тамаддуни таъсирбахш бунёд кардааст, аммо ӯ то ҳол шахсияти худро зери суол мебарад. Инсон будан чӣ маъно дорад? Чӣ моро муайян мекунад ва чӣ моро аз дигар мавҷудот фарқ мекунад? Дар ин гузориш талош хоҳем кард, ки ба ин суолҳо посух бигӯем ва инсонро аз дидгоҳи илмӣ, фарҳангӣ ва фалсафӣ таъриф кунем.

Таърифи одам

Аз нуқтаи назари илмӣ, одам як намуди приматҳоест, ки ба ҷинси хомо тааллуқ дорад. Вай бо заковати олй ва кобилияти эчоди фархангу тамаддунхо хос аст. Аз ҷиҳати фарҳангӣ инсон мавҷудест, ки динҳо, забонҳо, санъат ва системаҳои иҷтимоиро инкишоф додааст. Ин хислатҳо инсонро як мавҷуди нотакрор ва махсус месозад, ки қодир ба ҳар муҳит мутобиқ шудан ва чизи нав эҷод карданро дорад.

Хусусиятҳои инсонӣ

Якчанд хислатҳо вуҷуд доранд, ки инсонро ҳамчун мавҷудоти беназир муайян мекунанд. Инҳо дар бар мегиранд:

• Интеллекти олӣ: инсон қодир аст ба таври абстрактӣ фикр кунад, масъалаҳои мураккабро ҳал кунад ва технологияҳои нав эҷод кунад.
• Худшиносӣ: инсон аз мавҷудияти худ ва нақши худ дар ҷаҳон огоҳ аст.
  Қобилияти муошират: инсон метавонад тавассути забон муошират кунад ва дониш ва ғояҳоро аз як насл ба насл интиқол диҳад.
• Қобилияти эҷоди фарҳангҳо ва тамаддунҳо: Одам метавонад системаҳои иҷтимоӣ, динҳо, санъатҳо ва технологияҳоро эҷод кунад, ки ба ӯ имкон медиҳад дар ҳама муҳит мутобиқ ва рушд кунад.
• Ҳамдардӣ: инсон метавонад эҳсосот ва эҳсосоти дигар одамонро дарк ва эҳсос кунад.

Инсон дар муносибат бо табиат

Инсон як мавҷудияти иҷтимоӣ аст, аммо табиатан низ. Вай ба табиат ба воситаи хислатхои биологй ва физиологии худ, инчунин ба воситаи муносибаташ бо мухит алокаманд аст. Одам ба табиат таъсири калон мерасонад ва метавонад ба мувозинати экологии сайёра таъсир расонад. Бинобар ин бо табиат хамзистй карданро ёд гирифтан, сарфакорона ва масъулиятнок истифода бурдани сарватхои табииро таъмин кардан зарур аст.

Инсон дар муносибат бо ҷомеа

Инсон як мавҷудияти иҷтимоӣ аст, ки бо одамони дигар тавассути оила, дӯстӣ, ҷомеа ва муносибатҳои ҷамъиятӣ алоқаманд аст. Ҷомеа ба мо кӯмаки заруриро барои инкишоф додан ва зиндагӣ кардан ба зиндагии комил медиҳад, аммо дар баробари ин метавонад озодии фардии моро маҳдуд созад. Муҳим аст, ки мо мувозинати байни ниёзҳо ва хоҳишҳои шахсии худ ва ӯҳдадориҳои иҷтимоии худро пайдо кунем.

Инсон нисбат ба худ

Инсон як мавҷуди мураккаб ва бисёрҷанба аст, ки шахсият ва шахсияти худро дар тӯли умри худ инкишоф медиҳад. Худфаҳмӣ ва рушди худ барои расидан ба потенсиали пурраи мо ва иҷрои ҳадафҳои шахсии мо муҳим аст. Муҳим аст, ки бо худ муносибати мусбӣ дошта бошем ва ҳамдигарро мисли худамон эҳтиром ва дӯст дорем.

Инсон дар робита ба олам

Одам як қисми хурди олами васеъ ва пурасрор аст ва фаҳмидани ин барои рушди рӯҳонӣ ва пайвастан ба чизи бузургтар аз худамон муҳим аст. Саволҳо дар бораи маънои ҳаёт, пайдоиш ва таъиноти мо дар фалсафаи инсонӣ муҳиманд ва метавонанд ба мо дар пайдо кардани маъно ва самт дар ҳаёт кӯмак кунанд. Муҳим аст, ки ақлу дилҳои худро кушоем ва сирру асрори оламеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, кашф кунем.

Хулоса

Инсон як мавҷуди мураккаб ва нотакрор аст, ки дорои қобилият ва вижагиҳоест, ки ӯро аз ҳар мавҷудоти олам фарқ мекунад. Заковати олӣ ва қобилияти эҷоди фарҳангҳо ва тамаддунҳо боиси рушди бебаҳои инсоният ва тағйироти назаррас дар ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, оварда расонд. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки инсон будан чӣ маъно дорад ва арзиши беназиреро, ки мо ба ҷаҳон меорем, қадр кунем.

Таркиби тавсифӣ дар бораи одам чист

Инсон - мавҷудияти мураккабе, ки маънои ҳаётро меҷӯяд
Инсон ҳамеша ба мавҷудияти худ ва мавқеи худ дар ҷаҳон таваҷҷӯҳ дошт. Одам чист? Ин саволест, ки фалсафа, психология ва дигар соҳаҳои илм кӯшиш мекунанд, ки ҷавоб диҳанд. Аммо, шояд муҳимтар аз ҳама, инсон кӯшиш мекунад, ки тавассути таҷрибаи зиндагии худ ва ҷустуҷӯи маънои он ба ин савол ҷавоб диҳад.

Инсон мавҷудияти мураккаб ва пур аз зиддиятҳост. Аз як тараф, мо офаридаҳои коинот, одамони осебпазир ва вобаста ба шароити атроф ҳастем ва аз тарафи дигар, мо мавҷудоти қодир ҳастем, ки ҷаҳонеро, ки дар он зиндагӣ мекунем, эҷод ва назорат кунем. Мо дар назди коинот хеле хурд ҳастем, аммо ба мо қувваи бениҳоят ботинӣ дода шудааст. Ин зиддият моро муайян мекунад ва моро водор мекунад, ки ҳамеша ба саволи чӣ будани инсон ҷавоб ҷӯем.

Дар тӯли таърихи инсоният назарияҳои зиёде мавҷуданд, ки кӯшиш мекунанд таърифи инсонро пешниҳод кунанд. Арасту эътиқод дошт, ки инсон ҳайвони оқил аст, Декарт бошад, инсон мавҷудоти оқил аст ва аз мавҷудияти худ огоҳ аст. Аммо, беш аз ҳама, инсон як мавҷудест, ки маънои мавҷудияти худро меҷӯяд.

Ҷустуҷӯи маънои ҳаёт яке аз ҷанбаҳои муҳими ҳаёти инсон аст. Одамон ҳамеша дар ҷустуҷӯи маъно дар ҳаёти худ ҳастанд ва мавқеи худро дар ҷаҳон кашф мекунанд. Аксар вақт ин ҷустуҷӯ сабаб мешавад, ки одамон ҳаёти худро ба ҳадаф ё касби муайян мебахшанд.

Инсон мавҷудияти мураккаб ва доимо инкишофёбанда аст. Ҳар як шахс таҷриба ва муборизаҳои ботинии худро дорад, аммо яке аз муҳимтарин мушкилоти зиндагӣ пайдо кардани маънои он аст. Дар ниҳоят, посух ба суоли инсон чист, вобаста ба ҳар як фард ва он чиро дар ҳаёти худ муҳим ва арзишманд медонад.