Иншо дар бораи Дар субхидам - Сеҳри саҳар
Дар сахар гуё олам аз хоби гарон бедор мешавад ва ман шохиди ин манзараи ачоиби табиат мегардам. Замоне аст, ки офтоб дар осмон зуҳур карда, нурҳои гарми худро ба ҳар сӯ паҳн мекунад. Ин як ҳисси махсусест, ки шумо як қисми ин мӯъҷизаи ҳаёт ҳастед.
Ман ҳар саҳар бо хоҳиши тамошои тулӯи офтоб бедор мешавам. Ман дӯст медорам, ки дар он ҷо дар миёни табиат бошам ва аз манзараи аҷиби субҳ лаззат барам. Дар он лаҳзаҳо ман ҳис мекунам, ки чӣ гуна ҳама ташвишҳо ва мушкилот бухор мешаванд ва ман мефаҳмам, ки зиндагӣ хеле зебо аст, ки ба таври оддӣ зиндагӣ кардан мумкин нест.
Дар сахар дуньё дигар, пур аз кувваю хаёт ба назар мерасад. Ранги осмон тадриҷан аз сояҳои кабуди тира ба сояи афлесуни гарм табдил меёбад. Паррандахо ба сурудхонй шуруъ мекунанд ва табиат ба зинда мешавад, ки гуё вай ибтидои нав гирифта бошад.
Ҳар саҳар, вақте ки дар канори ҷангал, дар назди ин манзараи табиат менишинам, дарк мекунам, ки мо бояд ҳар лаҳзаи ҳаётро қадр кунем ва аз чизҳои соддаву зебое, ки дар гирду атроф дорем, баҳра барем. Аҷиб аст, ки чӣ қадар табиат метавонад ба мо дар бораи ҳаёт ва худамон таълим диҳад.
Рӯзи нав, оғози нав
Дар саҳар ҳар як нури офтоб ба назар мерасад, ки бо худ умеди нав, имкони аз нав оғоз карданро меорад. Ин вақт аст, ки ман ҳис мекунам, ки ман тамоми нерӯи лозимаро дорам, ки бо рӯзи оғоз рӯ ба рӯ шавам. Ман дӯст медорам, ки дар ҳавои тозаи саҳар сайр кунам ва аз оромии гирду атрофам лаззат барам. Дар сахар табиат гуё зинда мешавад ва хар дарахту хар гул гуё барои кабули шуоъхои гарми офтоб огуш мекушояд.
Лаҳзае аз интроспекция
Барои ман, субҳидам, як давраи дарунбинӣ ва худбинӣ аст. Ин вақт аст, ки ман метавонам фикрҳо ва нақшаҳои худро аз нав ташкил кунам ва афзалиятҳои худро барои рӯзи оянда муайян кунам. Ҳамин тариқ, ман метавонам ҳадафҳои худро муайян кунам ва вақтамро ба таври самаранок ташкил кунам. Ман мехоҳам ин вақтро саҳар сарф кунам, то худро ба корҳои рӯзона омода созам.
Манзараи таъсирбахш
Ман худам наметавонам зебоии манзараҳои саҳарро пай надиҳам. Хох аз лаби дарьё мегузарам, хох дар рохи кишлок, хар лахза ба назар сехрнок аст. Нури нозуки хуршед, ки аз уфук боло мебарояд ва дар хар гулу хар барге тачассум мекунад, ба назар мерасад, ки барои як лахзае тафаккур фазои комиле ба вучуд меорад. Ман дар ин вақти рӯз худро бо табиат ба таври махсус ҳис мекунам ва он ба ман ҳисси некӯаҳволӣ ва оромии ботинӣ медиҳад.
Имконияти пайвастшавӣ бо одамони дигар
Субҳ низ вақти беҳтарин барои иртибот бо наздикон аст. Шумо метавонед якҷоя ба сайру гашти саҳарӣ равед ё якҷоя бо йога ё дигар фаъолиятҳо машғул шавед. Ин як вақти хубест барои оғози рӯз ба таври мусбӣ ва аз зебоии субҳ якҷоя лаззат бурдан.
Рамзи ибтидо
Хулоса, сахар рамзи ибтидо ва имконот аст. Ин вақтест, ки мо ҳис мекунем, ки қудрати тағир додани ҷаҳон ва аз нав оғоз карданро дорем. Ҳарчанд барвақт аз хоб хестан душвор бошад ҳам, ман ҳис мекунам, ки ин вақти саҳар як давраи ҷодугарест, ки пур аз ваъда аст.
Хулоса, субҳгоҳҳо лаҳзаҳои ҷодугарии рӯзанд, ки метавонанд ба мо оғози тоза ва нуқтаи назари дигарро ба ҳаёт ато кунанд. Мо бояд вақт ҷудо кунем, ки аз ин лаҳзаҳо лаззат барем ва онҳоро дар ҳақиқат қадр кунем, зеро ҳар тулӯи офтоб беназир аст ва ҳеҷ гоҳ ба ҳамон шакл бармегардад.
Истинод бо унвони "Сеҳри тулӯи офтоб - Дар субҳ"
Муқаддима:
Ҳар саҳар бо тулӯи офтоб оғози нав оғоз мешавад. Дар субхидам табиат зинда мешавад ва куртаи тобистонаи худро ба бар мекунад. Дар ин матлаб мо шавқу ҳаваси худро бо оғози рӯз меомӯзем ва баъзе аз маъноҳои фарҳангӣ ва маънавии онро меомӯзем.
Тамошои тулӯи офтоб
Яке аз чизҳои аҷибтарини тулӯи офтоб ин аст, ки чӣ гуна онро аз ҳама ҷо дидан мумкин аст. Аз соҳилҳои уқёнус то қуллаҳои кӯҳӣ, аз боғҳои шаҳрӣ то ҷойҳои намоз ва мулоҳиза, тулӯи офтоб барои одамони тамоми ҷаҳон як лаҳзаи махсус ва пурмазмун аст. Ин лахзаро имкони мулохиза кардан дар бораи зебой ва ноустувории хаёт, инчунин дар бораи кувваи эчодии табиат донистан мумкин аст.
Рамзи тулӯи офтоб
тулӯи офтоб барои бисёр фарҳангҳо ва анъанаҳои рӯҳонӣ маънои амиқи рамзӣ дорад. Масалан, дар аксари фарҳангҳои осиёӣ тулӯи офтоб бо оғози давраи нави зиндагӣ алоқаманд аст ва дар анъанаи буддоӣ тулӯи офтоб рамзи маърифат ва бедоршавӣ ба воқеияти воқеии ҳастӣ мебошад. Дар анъанаи масеҳӣ тулӯи офтоб бо эҳёи Исои Масеҳ ва умеди ҳаёти ҷовидонӣ алоқаманд аст.
Таъсири тулӯи офтоб ба саломатӣ
Дар баробари маънии фарҳангӣ ва маънавӣ, тулӯи офтоб ба саломатии мо низ таъсири мустақим дорад. Нури офтоб витамини D дорад, ки барои солим устухонҳо ва системаи масуният муҳим аст. Инчунин, таъсири нури табиӣ дар саҳар метавонад ба танзими ритми сиркадианӣ ва беҳтар кардани хоб мусоидат кунад.
Эҷоди як маросими тулӯи офтоб
Тамошои тулӯи офтоб метавонад як роҳи олиҷанобе барои оғози рӯз ва пайваст кардани рӯҳи шумо бо ҷаҳони атроф бошад. Шумо метавонед як маросими тулӯи офтобро эҷод кунед, то ба шумо дар қабул кардани муносибати мусбӣ ва кушодани дил ва ақли шумо кӯмак кунад
Сеҳри субҳ
Субх, дар соатхои барвакт, вакте ки офтоб аз байни абрхо базур рахна мекунад, олам зинда мешавад. Замоне аст, ки табиат ба таври махсус суруд ва рақс мекунад. Ҳавои тоза, насими сабук, буи ширини гулҳо ва замини тар танҳо чанде аз чизҳое мебошанд, ки субҳро махсус мегардонанд. Мардум бо андешаҳои нав, нақшаҳои рӯзе, ки нав оғоз мешавад ва умеде, ки онҳо метавонанд ба ҳар чизе ки дар пеш гузошта буданд, ба даст оянд, бедор мешаванд.
Тайёрӣ ба рӯзи дигар
Субҳ вақти беҳтарин барои омодагӣ ба рӯзи оянда аст. Ин вақтест, ки мо метавонем фикрҳо ва афзалиятҳои худро ба тартиб орем ва ҳадафҳоеро, ки мехоҳем ба даст орем, муайян кунем. Он инчунин вақтест, ки мо метавонем худро ғамхорӣ карда, барои машқ кардан, мулоҳиза кардан ё хондани китоб вақт ҷудо кунем. Ҳамаи ин фаъолиятҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки рӯзи худро бо нерӯ ва қатъият оғоз кунем.
Муҳимияти наҳорӣ
Наҳорӣ аз ҷониби бисёре аз ғизошиносон муҳимтарин хӯроки рӯз ҳисобида мешавад. Субҳ бадани мо ба сӯзишворӣ ниёз дорад, то рӯзро бо энергия оғоз кунад. Наҳории солим, ки аз моддаҳои ғизоӣ ва карбогидратҳои мураккаб бой аст, метавонад ба мо нерӯи лозимаро барои иҷрои корҳои ҳаррӯзаамон диҳад. Наҳорӣ инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки диққатамонро нигоҳ дорем ва ҳозимаи солим дошта бошем.
Охири як давра ва оғози даври дигар
Субҳ аст, ки мо як давраро ба итмом мерасонем ва дигареро оғоз мекунем. Он вақтест, ки мо шабро ба итмом мерасонем ва рӯзро оғоз мекунем, вақте ки мо як давраи истироҳатро ба итмом мерасонем ва ба як кор шурӯъ мекунем. Ин як давраи пур аз ваъда ва умед аст, зеро он ба мо имкони нав медиҳад, ки беҳтар кор кунем, орзуҳои худро амалӣ кунем ва аз дирӯз беҳтар бошем.
Хулоса
Хулоса, субҳ як вақти ҷодугарии рӯз аст, ки пур аз умед ва имкон аст. Новобаста аз он ки шумо аз тулӯи офтоб лаззат бурдан мехоҳед ё рӯзро бо энергия ва ҳаяҷон оғоз кунед, ин вақти рӯз метавонад ба рӯҳия ва интизориҳои шумо барои рӯзи оянда таъсири мусбӣ расонад. Ҳарчанд субҳ метавонад бо оғози рӯз алоқаманд бошад, он инчунин метавонад рамзи ибтидоӣ бошад, ки ба мо умед ва илҳом бахшидан ба лоиҳаҳо ва моҷароҳои навро оғоз мекунад. Новобаста аз он ки мо субҳҳои худро чӣ гуна гузаронем, мо бояд дар хотир дорем, ки ҳар рӯз ба мо имконият медиҳад, ки аз субҳи худ лаззат барем ва аз нав оғоз кунем, новобаста аз он ки дар гузашта рӯй дод.
Таркиби тавсифӣ дар бораи Дар сахар ваъдаи рузи нав
Дар саҳар, вақте ки офтоб дар осмон базӯр пайдо мешавад, ҷаҳон дигар ба назар мерасад. Хаво тозаю тару тоза, хама чиз пур аз ваъдаи рузи нави пур аз имкониятхо мебошад. Дар он лаҳзаҳо ман ҳис мекунам, ки ман ҳама чизро карда метавонам ва ҳеҷ чиз ғайриимкон нест. Ман дӯст медорам, ки барвақт бедор шавам ва рӯзро бо суръати ором оғоз кунам, аз қаҳваи худ лаззат барам ва оҳиста-оҳиста равшан шудани осмонро тамошо кунам. Дар ин таркиб ман кӯшиш мекунам, ки шуморо ба ҷаҳони худ гузорам ва ба шумо нишон диҳам, ки субҳи баҳор то чӣ андоза олиҷаноб буда метавонад.
Барои ман субҳ аз лаҳзае оғоз мешавад, ки чашмонамро кушода ба атроф нигоҳ мекунам. Ман дӯст медорам, ки чанд дақиқаи аввали рӯзро оромона гузаронам, нақшаҳои рӯзро тартиб диҳам ва фикрҳоямро ба тартиб дарорам. Ин як вақти рӯз аст, ки ман худро бо худ ҳис мекунам ва метавонам худро ба ҳар мушкилоте, ки ояд, омода созам.
Пас аз он ки ман қаҳваамро менӯшам ва наҳорӣ кунам, ман каме дар атрофи боғ сайр карданро дӯст медорам. Ҳавои тоза ва нури мулоими субҳ ба таври оддӣ ҷолиб аст. Ман мебинам, ки дарахтон мешукуфанд ва эҳсос мекунам, ки табиат зинда мешавад ва барои оғози рӯзи нав омода аст. Ман дӯст медорам тамошои нурҳои офтоб аз баргҳо ва паррандагон суруди худро оғоз мекунанд. Ин як лаҳзаи олиҷаноб аст, ки батареяҳои маро барои тамоми рӯз пур мекунад.
Пас аз сайру гашти саҳарӣ ман вақт ҷудо мекунам, ки диққати худро ба нақша гирам ва рӯзамро ба нақша гирам. Ман дӯст медорам, ки вазифаҳо ва афзалиятҳои худро тартиб диҳам, то боварӣ ҳосил кунам, ки ман ҳама мушкилотро ҳал карда метавонам. Ин як имкониятест, ки тамаркуз кунам ва худро барои мубориза бо ҳама мушкилот омода созам.
Баъд аз ҳама, субҳ вақте аст, ки ман омодаам ба ҷаҳон равам ва рӯзро дуруст оғоз кунам. Ман мехоҳам либоси дӯстдоштаамро пӯшида, ба оина нигоҳ кунам, боварӣ ҳосил кунед, ки ман хуб ва ба ҳар вазъияте, ки ба вуҷуд меояд, омода бошам. Ин як фурсатест барои нишон додани худам беҳтарин ва таассуроти хуб гузоштан.
