Иншо дар бораи "Анҷоми баҳор - рақси охирин"
Он дар ҳаво эҳсос мешавад. Он энергияи пурқуввате, ки аз анҷоми як давра ва оғози давраи дигар хабар медиҳад. Зебоии баҳор дар он аст, ки ҳама чиз ба назар нав ва пур аз ҳаёт аст. Дарахтон баргхои худро бармегарданд, гулхо гулбаргашонро мекушоянд, паррандахо суруди ширин мехонанд. Аммо ногаҳон ҳама чиз ба назар мерасад. Сармо хис мешавад ва мургхо саросема аз лонаи худ мебароянд. Ин охирин рақси баҳор аст.
Бо вуҷуди ин, мо набояд хавотир шавем. Вақте ки баҳор ба охир мерасад, тобистон ҳузури худро эҳсос мекунад. Вакте ки дарахтон либоси ранги сабзи дурахшон доранду гулхо бо тамоми шукухи худ кушода мешаванд, мо хис мекунем, ки тамоми табиат пур аз хаёт ва умед аст. Бо вуҷуди ин, мо дар бораи он лаҳзаҳои ҷодугарии баҳор, ки аллакай гузаштаанд, худдорӣ карда наметавонем.
Аммо зебоии аслии охири баҳор дар он аст, ки он ба табиат имкон медиҳад, ки худро дубора ихтироъ кунад. Дар ҳоле, ки ҳама чиз ба тобистони гарм омода мешавад, дарахтон бояд ба шароити нави обу ҳаво мутобиқ шаванд ва гулҳо давраи зиндагии худро ба итмом расонида, ҷои худро ба гулҳои нав, ки ба зудӣ мешукуфанд, медиҳанд. Ин як давраи беохири дубора ихтироъ ва барқарорсозӣ аст.
Охири баҳор ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳама чиз зудгузар аст ва мо бояд аз ҳар лаҳза лаззат барем. Биёед, аз зебоии табиат баҳра барем, аз одамони дӯстдоштаамон баҳра барем ва зиндагии худро бо шавқу далерона зиндагӣ кунем. Ҳар лаҳза як фурсати беназир аст ва мо бояд аз он шукргузор бошем.
Ҳамин тариқ, охири баҳорро ҳамчун ибтидо дидан мумкин аст. Ибтидои нави пур аз имконияту имкониятхо. Оғозест, ки моро водор мекунад, ки далер бошем, худро аз нав ихтироъ кунем ва ҳамеша ба пеш нигоҳ кунем.
Ҳар сол, вақте ҳис мекунам, ки охири баҳор наздик мешавад, диламро ба дандонам гирифта, ба тамоми зебоиҳои гирду атроф мафтун мекунам. Ман дар боғҳо сайру гашт карданро дӯст медорам ва ба ҳама гулҳо нигоҳ карданро дӯст медорам, ки рангҳо ва бӯи нозуки онҳоро, ки ҳаворо бо накҳати масткунанда пур мекунанд, ошкор мекунанд. Ҳар сол ҳама чиз ба назар дигар ва нотакрор менамояд ва ман аз тамошои ин зебоии зудгузар ҳеҷ гоҳ хаста намешавам.
Вақте ки рӯзҳо дарозтар ва гармтар мешаванд, ман ҳис мекунам, ки ҳама чиз дар гирду атрофам зинда мешавад ва гул мекунад. Дарахтон баргхои сабзи худро ошкор мекунанд ва гулхо кушода шуда, рангхои дурахшону равшани худро нишон медиханд. Дар ин фасли сол табиат зинда мешавад ва гуё ба таври махсус сурудхонӣ, нафаскашӣ ва ларзишро оғоз мекунад.
Бо вуҷуди ин, бо гузашти рӯзҳо ман мушоҳида мекунам, ки ҳама чиз тағир меёбад. Гулҳо пажмурда мешаванд ва дарахтон баргҳои сабзро гум карда, ба зимистон омодагӣ мегиранд. Ҳама чиз бештар зарду қаҳваранг мешавад ва ҳаво сардтар ва бӯитар мешавад. Ва ҳамин тавр, охири баҳор бештар ва бештар эҳсос мешавад.
Бо вуҷуди ин, ҳатто дар ин охири баҳор, ҳанӯз ҳам зебоии зиёде вуҷуд дорад, ки бояд ҳайрон шавад. Рангҳои мисии дарахтон, баргҳои рехташуда, ки гӯё дар шамол мерақсанд, ва ғуруби офтоби сурху норанҷӣ, ки нафаси туро мекашанд, ҳама ба ту хотиррасон мекунанд, ки дар зиндагӣ бояд ҳар лаҳзаро қадр кард, зеро ҳеҷ чиз абадӣ намемонад.
Пас, гарчанде ки охири баҳор тоқатфарсо ва зудгузар ба назар мерасад, муҳим аст, ки дар хотир дошт, ки ин ҳама як қисми давраи ҳаёт аст. Ҳар сол мо ҳамеша баҳори дигаре хоҳем дошт, то дубора аз зебоии табиат баҳра барем ва бо рангу бӯи нозуки он лаззат барем.
Ниҳоят, мо ин рақси охирини баҳорро ҷашн мегирем ва интизори он чӣ дар пеш аст. Биёед тағиротро қабул кунем ва дилҳои худро ба таҷрибаҳо ва моҷароҳои нав кушоем. Зеро, чунон ки шоир Райнер Мария Рилке низ гуфтааст, «Оғоз кардан ҳама чиз аст».
Истинод бо унвони "Маънои охири баҳор"
Муқаддима:
Баҳор мавсими эҳёи табиат, гулҳо ва шодмонӣ аст, аммо давраи гузариш ба мавсими оянда низ мебошад. Охири баҳор як давраи ҷолибу пурмазмун, давраи гузариш ба тобистон, балки вақти андеша ва омодагӣ ба тирамоҳи оянда аст.
Тағйирёбии обу ҳаво ва гузаштан ба тобистон
Охири баҳор бо тағйирёбии обу ҳаво, баланд шудани ҳарорат ва нури офтоб бештар аст. Дар баробари дароз шудани рӯзҳо ва кӯтоҳтар шудани шабҳо табиат дигар мешавад ва дарахтон баргҳои худро бармегардонанд. Ин замонест, ки мардум либосҳои ғафси зимистонаи худро кашида, ба мавсими гарм омода мешаванд.
Гулҳо ва маънои онҳо
Баҳор замонест, ки табиат зинда мешавад ва гулҳо рамзи ин бозсозӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар охири баҳор, гулҳо пажмурда ва хушк мешаванд, ки ин нишонаи ба охир расидани мавсимро нишон медиҳад. Бо вуҷуди ин, ин гузариш ба тобистон гулҳои нав ба мисли садбарг ва савсанҳоро меорад, ки рамзи зебоӣ ва зебоӣ мебошанд.
Вақти мулоҳиза
Охири баҳор вақти хубест барои андеша кардан дар бораи пешрафту нокомиҳои соли гузашта. Замоне аст, ки мо метавонем барои оянда нақшаҳо тартиб диҳем ва ҳадафҳои нав гузорем. Дар баробари ин, ин давра ба мо имконият медихад, ки истирохат кунем ва аз комьёбихоямон лаззат барем.
Тайёрӣ ба тирамоҳ
Гарчанде ки дур ба назар мерасад, охири баҳор вақти беҳтарин барои оғози омодагӣ ба тирамоҳ аст. Ин метавонад маънои таҳияи нақшаҳои сафар, фикр дар бораи тӯҳфаҳои Мавлуди Исо ё оғоз кардани сарфа кардани хароҷоти ҷашни зимистонро дошта бошад. Инчунин барои омода кардани хонаамон ба тирамоҳу зимистон, таъмир ё иваз кардани мебел вақти хуб аст.
Гулҳои пажмурдаи баҳор
Бо гузашти моҳҳои баҳор гулҳое, ки ба табиат рангу зебоӣ меоварданд, пажмурда мешаванд ва оҳиста-оҳиста аз байн мераванд. Дар чои худ баргхои сабз пайдо мешаванд ва баробари наздик шудани тобистон манзара сабзу хуррам мегардад. Ин давраи табиии гузариш аст, ки табиат ба мавсими гарм омода мешавад.
Харорат баланд шуда, хаво гарм мешавад
Хусусияти дигари мухими охири бахор баланд шудани харорат ва фарорасии хавои гарм мебошад. Офтоб торафт бештар нурпошй мекунад, рузхо дарозтар мешаванд. Ин барои рушди наботот ва ҳайвоноте, ки аз хоби хоб бедор мешаванд, муҳити комил фароҳам меорад.
Оғози мавсими истироҳат ва сафар
Охири баҳор аксар вақт ҳамчун як вақти беҳтарин барои оғози мавсими истироҳат ва сафар ҳисобида мешавад. Кишварҳои зиёде дарҳои худро ба рӯи сайёҳӣ боз мекунанд ва мардум ба нақша гирифтани таътили тобистонаи худ шурӯъ мекунанд. Ҷавонон дар бораи саргузаштҳои тобистона ва вақтгузаронӣ дар табиат ё дар шаҳрҳои нав фикр мекунанд.
Оғози имтиҳонҳо ва хатмкунӣ
Барои донишҷӯёни коллеҷ, охири баҳор метавонад як давраи стресс ва эҳсосотӣ бошад, зеро он бо худ имтиҳонҳои ниҳоӣ ва хатмкуниро меорад. Ин як лаҳзаи муҳим дар ҳаёти онҳост, ки онҳо бояд дониш ва малакаҳои дар тӯли моҳҳо ё солҳои охири мактаб гирифтаашонро нишон диҳанд. Барои бисёриҳо, ин давраи дигаргуниҳои ҷиддӣ ва оғози марҳилаи нави ҳаёт аст.
Хулоса
Хулоса, охири баҳор давраи гузариш аст, ки табиат симои худро дигар карда, ба мавсими гарм омода мешавад. Ин барои мардум, махсусан ҷавононе, ки ба таътил, имтиҳонҳо ва хатми донишгоҳ омодагӣ мебинанд, низ давраи муҳим аст. Ин замони тағирот ва оғози нав аст, ки мо метавонем ба оянда ва имкониятҳои беохири он бо ҳаяҷон назар кунем.
Таркиби тавсифӣ дар бораи "Охири баҳор"
Бахори гузашта
Аз рузи аввали бахор дар ман як шодии бебахо хис кардам. Хавои гарму ширин шушхоямро пур карда, офтоб дар осмони кабуд нур мепошид. Гӯё тамоми табиат дар бӯи рангҳо ва бӯҳо буд ва ман метавонистам танҳо хушбахт бошам.
Аммо ҳоло, дар рӯзи охирини баҳор, эҳсоси ман дигар аст. Ман пай мебарам, ки баргхо чй тавр пажмурда мешаванд ва гулхо охиста-охиста гулбаргхои худро гум мекунанд ва табиат гуё нур ва кувваи худро гум мекунад. Тирамоҳ наздик мешавад ва ин фикр маро ғамгин мекунад.
Лахзахои ачоиби ин бахорро ба ёд меорам: сайру гаштхои дуру дароз дар богу бешазорхо, сахрохои васеи пур аз гулхои бахорй ва бегохй дар айвонхои серодам. Ҳоло, ҳамаи ин хотираҳо дур ва рангпарида ба назар мерасанд, ки тобистон аллакай ба худ омада, ин баҳор ба охир мерасад.
Бо вучуди ин, ман ба зебоии дер бахор чашм надода наметавонам. Рангҳои тираи баргу гулбаргҳои пажмурда як паҳлӯи дигари табиатро барои ман ошкор мекунад, як паҳлӯи ғамангез, вале ба ҳар ҳол зебо. Чунин аст, ки ман фаҳмидам, ки ҳар як интиҳо ибтидои нав дорад ва тирамоҳ метавонад танҳо як имконияти нав барои кашф кардани зебоии ҷаҳони атроф бошад.
Ман мехоҳам фикр кунам, ки баҳори гузашта воқеан оғози нав аст. Ҳар як давраи табиӣ нақши худро дорад ва ба мо имкон медиҳад, ки рангҳо, бӯйҳо ва шаклҳои зебои навро кашф кунем. Мо бояд танҳо кушода бошем ва ба атрофамон бодиққат назар кунем.
Ҳамин тариқ, баҳори охир метавонад як нуқтаи ибтидоӣ барои як сафари нав барои кашфи ҷаҳон ва шахсияти мо бошад. Ин як фурсатест, ки ҳаёти худро бо таҷрибаи нав ғанӣ гардонем ва ба табиат ва худамон наздиктар шавем.
Пас, шояд мо набояд аз поёни баҳор битарсем, балки онро ҳамчун оғози нав бинигарем ва бигзорем, ки аз зебоии ин гардиши табии худамон дур шавем. Ин танҳо як қисми дигари ҳаёт аст ва мо бояд онро бо тамоми шиддат ва хурсандие, ки мо метавонем ҷамъ кунем, зиндагӣ кунем.
