Эссе, репортаж, композиция

Купринҳо

Иншо дар бораи фурӯ бурдан

Фурӯбур яке аз мурғони зеботарин ва зебост, ки ман то ҳол дучор омадаам. Њар гоњ онро дар парвоз мебинам, њар коре, ки мекунам, бозмедорам ва аз зебоии он мафтун шуда, ба он менигарам. Дар ин дунёи пурғавғо ва пурғавғо гӯё фурӯбарӣ дар ҳавои баланд оромӣ пайдо кардааст, мисли раққосаи ошиқи ҳаракатҳои худ.

Он чизе, ки ман дар бораи фурӯбарг бештар ба ҳайрат меорам, ин ҳаракати он аст. Гӯё аз абри пораҳои сафед иборат буда, дар ҳаво оҳиста-оҳиста шино мекунад. Дар баробари ин, вай тавоно ва худбовар аст ва ин омезиши нозукӣ ва тавоноӣ ӯро қариб ғайриоддӣ менамояд. Вақте ки фурӯ меравад, гӯё тамоми ҷаҳон аз он меистад.

Вақте ки ман кӯдак будам, ман сохтани лонаҳои фурӯпоширо дӯст медоштам. Рӯзҳо дар ҷустуҷӯи чӯбҳои тунук ва баргҳои нарм барои якҷоя бофтан ва ҳарчи бештар роҳат карданро сарф мекардам. Аксар вадт дар назди хонаи мо лонаи худа-шон меомаданд ва ман ба кори мукаммалашон бо хасад менигаристам. Хар боре, ки ба суи лонаи худ парвоз кардани лолагиро медидам, бахти худро хис мекардам, ки шохиди чунин лахзаи ачоиб мегардам.

Ба таври аҷиб, ба назар чунин менамояд, ки фурӯбарӣ он чизеро, ки бисёр одамон тамоми умр ҷустуҷӯ мекунанд - ҳисси озодӣ ва ҳамоҳангӣ бо ҷаҳони атроф пайдо кардааст. Уро мушохида намуда, болхоям калон мешавад ва ман хам мехохам парвоз кунам, шамоли салкинро дар руям вазида, мисли ин паррандаи ачоиб худро озод хис кунам. «Галлоқ» ёдраскунандаи зинда аст, ки зебоиро дар оддитарин чизҳо пайдо кардан мумкин аст ва баъзан мо бояд танҳо ба боло нигоҳ кунем ва ба атрофамон бодиққат назар кунем.

Њар бањор, ваќте ќурѓњо пайдо мешаванд, љазби айёми бачагии ман нав мешавад. Дар хурдсолӣ ман вақти зиёдро барои тамошои онҳо сарф мекардам, аз акробатикаи ҳавоӣ ва суруди оҳанги онҳо мафтун шудам. Дар он замон ман аслан нафаҳмидам, ки ин паррандаҳои муҳоҷир дар экосистема нақши мебозанд, аммо ҳоло бо тамоми маълумот дар даст, ман фаҳмидам, ки ин махлуқоти хурд барои муҳити зист то чӣ андоза муҳиманд.

Ғалоқҳо паррандаҳои муҳоҷир ҳастанд, ки ҳар баҳор пас аз зимистонгузаронӣ дар минтақаҳои гарми Африқо ва Осиё ба Аврупо бармегарданд. Дар як ҷиҳат онҳо фиристодагони тобистон мебошанд, ки аз фарорасии ҳавои гарм ва шодиҳои марбут ба он мужда медиҳанд. Онҳо инчунин як ҷузъи муҳими занҷири ғизо мебошанд, ки бо ҳашаротҳое ғизо мегиранд, ки метавонанд ба зироатҳои кишоварзӣ зараровар бошанд ва бидуни саршумори паррандаҳои солим ба як мушкили асосӣ табдил ёбанд.

Ба ғайр аз нақши муҳими экологии худ, фурӯбарг дар бисёр фарҳангҳо аҳамияти фарҳангӣ ва рамзӣ низ дорад. Дар мифологияи юнонӣ ин парранда бо худои Аполлон алоқаманд буд ва рамзи муҳаббат ва муҳофизат ҳисобида мешуд. Дар бисёре аз фарҳангҳои аврупоӣ, фурӯпошӣ ҳамчун аломати баҳор ва тағирот дида мешавад, ки рамзи умед ва эҳё аст. Инчунин, дар бисёре аз анъанаҳои мардумӣ, фурӯпошӣ бо тасаллӣ дар хона ва оила алоқаманд аст, ки дар моҳҳои тобистон намуди хушбӯй аст.

Хулоса, фурӯбарӣ на танҳо як паррандаи муҳоҷир аст. Нақши муҳими он дар экосистема, ахамияти фархангй ва рамзии он, инчунин зебоии шоёни тахеин онро ба махлуки хакикатан махсус табдил медиханд. Бо ҳар баҳор ва ҳар бозгашти қаллобҳо хотираҳои кӯдакии ман нав мешаванд ва ман аз аҷоиби табиате, ки ин паррандаҳои хурдакаки аҷиб намояндагӣ мекунанд, мафтунидам.

Истинод "Қаллоқҳо"

I. Муқаддима
Фурӯбарг як паррандаи ҷолибест, ки дар фарҳанг ва анъанаҳои башарӣ таърихи бой дорад. Бо мурури замон вай бо хислатҳои хоси худ, аз қабили суръат, файз ва қобилияти тай кардани ҳазорон километр дар муҳоҷирати солонааш мавриди эҳтиром ва қадршиносӣ қарор гирифт. Дар баробари ин, лўлкаш ҳамчун рамзи озодӣ ва дигаргунӣ, нишонаи он буд, ки зиндагӣ пеш меравад ва ҳеҷ чиз садди роҳи таҳаввулот шуда наметавонад.

II. Тавсифи гулобӣ
Ғалоқ як узви оилаи Hirundinidae буда, бо шакли тирчаи хоси худ бо болҳои танг ва бадани хурду борик маълум аст. Ранги он аз қаҳваранги торик то сиёҳ фарқ мекунад ва сина ва шикам одатан сафед аст. Фурӯбур як паррандаи муҳоҷирест, ки барои дарёфти ғизо ва лона масофаҳои зиёдеро тай мекунад. Ин лонаҳо аз гил сохта шудаанд ва аксар вақт дар ҷойҳои баланд, аз қабили зери сақфҳо ё кунҷҳои биноҳо вомехӯранд.

Хондан  Эҳтироми калонсол - Иншо, Мақола, Композиция

III. Рамзи фурӯпошӣ
Дар бисёр фарҳангҳо, фурӯзон рамзи озодӣ ва тағирот ҳисобида мешавад. Дар мифологияи юнонӣ, фурӯбарг бо олиҳаи озодӣ Юноиа алоқаманд буд ва аксар вақт дар паҳлӯи ӯ ранг карда мешуд. Дар анъанаи чинӣ, фурӯпошӣ ҳамчун аломати тағирёбии мавсим дида мешавад, дар ҳоле ки дар фарҳанги скандинавӣ, фурӯбарг аксар вақт бо олиҳаи Фрейя алоқаманд буд ва ҳамчун рамзи эҳё ва оғози нав дида мешуд.

IV. Аҳамияти фурӯзон дар экосистема
Дар экосистемае, ки дар он зиндагӣ мекунад, фурӯбарг аҳамияти калон дорад. Ин парранда асосан аз пашшаҳо, магасҳо ва дигар ҳашароти парвозкунанда ғизо дода, шумораи ҳашаротҳоро нигоҳ медорад. Илова бар ин, фурӯпошӣ ба гардолудкунии растаниҳо мусоидат мекунад ва барои нигоҳ доштани гуногунии намудҳои растаниҳо мусоидат мекунад. Дар бисёр кишварҳо, фурӯбарг аз ҷониби қонун ҳифз карда мешавад, зеро он як намуди осебпазир аст, ки бо талафоти зист ва дигар таҳдидҳо дучор меояд.

V. Хулоса
Хулоса, фурӯбарг як паррандаи ҷолиб ва аҷибест, ки ба бисёр ҳикояҳо ва ривоятҳои ошиқона илҳом бахшидааст. Бо муњољирати њарсола ва парвозњои нафисонаи худ ќалбакњо рамзи озодї ва зебоии табиат мебошанд. Муҳим аст, ки аҳамияти онҳо дар экосистема эътироф карда, барои ҳифзи муҳити зист ва таъмини зинда мондани онҳо чораҳо андешида шаванд. Мо умедворем, ки мо минбаъд низ имтиёзи таърифи ин махлуқоти аҷибро хоҳем дошт ва ҳикояҳои онҳо минбаъд низ моро рӯҳбаланд ва шод мегардонанд.

Композитсия дар бораи гулобӣ

Як рӯзи баҳор ман дар даст китоб дар даст ба курсии боғи назди хона нишастам ва омодаам худро дар дунёи вай гум кунам. Аммо ба ҷои хондан, чашмам ба як лӯлакае афтод, ки дар атрофам чусту чолокона парвоз мекард. Дар як лаҳза ман диққати худро ба китоб бас кардам ва бо чашмони худ, ки аз файзи ӯ дар ҳаво ҳайратзада шуда буд, аз паи ӯ рафтам.

Фурўбар рамзи баҳору озодӣ аст. Ин яке аз аломатҳои аввалини баҳор аст, ки ин паррандаҳои гарм ва рангоранг дар симфонияи парвозҳои чир-чир ва чолок пайдо мешаванд. Аммо фурӯбарӣ на танҳо як аломати баҳор аст, балки инчунин қудрати тобоварӣ ва рӯ ба рӯ шудан бо душвориҳои ҳаётро ифода мекунад.

Бо мурури замон, фурӯбарӣ рамзи умед ва эҳё, балки мутобиқшавӣ ва далерӣ ҳисобида мешуд. Дар мифологияи юнонӣ, фурӯбарг бо олиҳаи Афридита алоқаманд аст, ки рамзи муҳаббат ва зебоӣ мебошад. Дар фарҳангҳои дигар, фурӯбарӣ паёмбари илоҳӣ маҳсуб мешавад, ки мужда ва аломатҳои хушбахтӣ ва шукуфоӣ меорад.

Ниҳоят, фурӯбарг як паррандаи беназир ва ҷолиб аст, ки метавонад ба мо дар бораи қудрати рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти ҳаёт ва қобилияти мутобиқшавӣ ва тағир додани мо чизҳои зиёдеро омӯзад. Вай хотиррасон мекунад, ки баҳор ҳамеша пас аз зимистон меояд ва торикӣ ба рӯшноӣ мубаддал мешавад. Фурӯб рамзи умед ва эҳё, нишонаи озодӣ ва далерӣ барои ворид шудан ба номаълум аст.

Назари худро бинависед.