Купринҳо

Иншо дар бораи "Баҳор дар боғ"

тулуи офтоби бахорй дар бог

Баҳор мавсимест, ки ҳузури худро дар боғ баръало эҳсос мекунад. Табиат пас аз зимистони дуру дароз ва сард аз хоби гарон бедор шуда, дубора зинда мешавад. Хар субх нурхои гарми офтоб аз байни шохахои дарахтон гузашта, замини яхбастаро гарм мекунанд. Ин як лаҳзаи ҷодугарӣ аст, рӯзи нав оғоз меёбад ва дар боғ зиндагӣ нав мешавад.

Дар фасли баҳор, боғ як таркиши ранг ва бӯй аст. Дарахтон гул карда, баргхои сафеду гулобй мисли гилеми хушбуй руи замин хобидаанд. Хаворо буи хуши гулхо фаро мегирад ва занбуру шабпаракхо аз дарахт ба дарахт парвоз карда, гарди ширинро чамъ мекунанд. Ин як тамошои табиии таъсирбахш аст, ки нафаси шуморо дур мекунад ва шуморо ҳис мекунад, ки шумо як қисми олами ҷодугар ҳастед.

Ҳар саҳар барвақт аз хоб хеста, ба боғи ҳамсоя меравам. Ин ҷои дӯстдоштаи ман аст, ки ман метавонам истироҳат кунам ва аз зебоии табиат лаззат барам. Дар байни дарахтони шукуфон сайру гашт кардан ва садои суруди паррандагонро шуниданро дуст медорам. Аз як дарахт ба дарахти дигар парвоз кардани занбӯри асалро тамошо кардан, аз буи ширини гулҳо лаззат бурдан ва нурҳои гарми офтобро дар пӯстам эҳсос карданро дӯст медорам.

Баҳор дар боғ як лаҳзаи хосест, ки ҳамеша зебоӣ ва ҷодугарии зиндагиро ба ёд меорад. Ин давраи навсозӣ ва умед аст, ки табиат ба мо нишон медиҳад, ки новобаста аз он ки гузашта торик аст, ҳамеша имкони оғози нав вуҷуд дорад. Дар боғ ҳис мекунам, ки ман бо табиат пайваст шудаам ва мувозинат ва оромии ботинии худро пайдо мекунам. Ин ҷоест, ки ман мехоҳам омадаам, то фикрҳои худро ҷамъ кунам ва худро бо энергияи мусбӣ пур кунам.

Бо фаро расидани фасли бахор бог ба вукуъ меояд. Дарахтон пас аз моххои барфу сармо асрори худро фош мекунанд ва дар атрофи онхо хазорхо гулхои рангоранг пайдо мешаванд. Дар ин давра бог манзараи хакикии табиат, маконест, ки дар он шумо метавонед истирохат кунед ва аз зебоии оламе, ки мо дар он зиндагй мекунем.

Дар фасли баҳор боғи меваҷот пур аз рангу бӯй аст. Гулҳо гулбаргҳои нозуку хушбӯи худро мекушоянд ва занбурҳо ба гардолудкунии онҳо шурӯъ мекунанд. Дар гирду атрофи дарахтон таркиши ранг ба амал меояд ва паррандагон боз ба сурудхонӣ шурӯъ мекунанд. Атмосфера бо ҳавои тоза, тоза ва рӯҳбаландкунанда пур шудааст ва манзара махсусан ҷолиб аст.

Бо фаро расидани фасли баҳор корҳои нигоҳубини боғҳо низ оғоз мегардад. Дар ин давра дарахтони мевадихандаро бурида, шохахои хушкро тоза кардан ва хокро тоза кардан зарур аст. Хамаи ин барои солим будани дарахтон ва дар мавсими оянда хосили фаровон додан зарур аст.

Фасли бахор дар бог давраи махсусан зебоест, ки пур аз умеду шодй аст. Ин замонест, ки мо метавонем батареяҳои худро пур кунем ва аз зебоии табиат лаззат барем. Мо хоҳ дар миёни дарахтони шукуфон сайру гашт кунем ва хоҳ ба боғ нигоҳубин кунем, фасли баҳор дар боғ замонест, ки дар чеҳраамон табассум меорад ва эҳсос мекунад, ки воқеан як ҷузъи табиат ҳастем.

Хулоса, фасли баҳор дар боғ давраи ҷодугарӣ ва навсозӣ аст. Замоне аст, ки табиат чашмонашро мекушояд ва дилашро ба оғози нав мекушояд. Ин макони истироҳат ва тафаккур аст, ки дар он мо метавонем бо ҷаҳони атрофамон пайваст шавем ва оромӣ ва мувозинати ботиниро пайдо кунем. Ҳар баҳор ба мо умедҳои нав ва имкониятҳои нав меорад ва боғ ҷои беҳтаринест барои кашф ва ба оғӯш гирифтани онҳо.

Истинод бо унвони "Баҳор дар боғ: зебоӣ ва аҳамияти он барои кишоварзӣ"

Муаррифӣ

Баҳор мавсимест, ки эҳёи табиат ва бо он лола, гиацинт, магнолия ва ҳама гулҳои рангорангро меорад. Дар баробари ин, барои кишоварзӣ баҳор мавсими хеле муҳим аст, зеро он давраи тайёр кардани зироатҳо ва бунёди ниҳолҳои навро ифода мекунад. Дар ин мақола мо зебоии баҳор дар боғ ва аҳамияти ин давраро барои кишоварзӣ меомӯзем.

Бахор дар бог давраи ачоибе аст, ки дарахтон гул карда, кувваи худро нав мекунанд. Дар ин муддат бог пур аз зиндагонй ва рангоранг буда, буи хуши гулхо хаворо тоза мекунад. Замоне аст, ки дар намуди дарахтони мевадиханда тагйироти куллй мушохида мешавад, онхо аз холати истирохат ба мархалаи нави нашъунамо ва инкишоф мегузаранд.

Хондан  Аҳамияти коркарди такрорӣ - Иншо, Коғаз, Композиция

Дар ин давра дехконон ба тайёр кардани замин ва ба вучуд овардани хосили нав машгуланд. Вакти шинондани нихолхои дарахтони мевадиханда, буридани шохахои хушк ва нигохубини замин ва гизодихии замин. Ин тадбирхо барои дар тирамох ба даст овардани хосили фаровон ва солим ахамияти халкунанда доранд.

Таъсир ба муҳити зист

Баҳор дар боғ дар баробари зебоӣ ва аҳамияти худ дар кишоварзӣ ба муҳити зист низ таъсири худро мерасонад. Дарахтони мевадиханда манбаи муҳими ғизои занбӯри асал ва дигар ҳашароти гардолудкунанда мебошанд, ки дар нигоҳ доштани гуногунии биологӣ ва гардиши табиии растаниҳо нақши муҳим доранд.

Ахамияти бахор дар бог

Баҳор мавсимест, ки дарахтони мевадиҳанда зинда мешаванд ва гул мекунанд. Ин барои бог давраи халкунанда аст, зеро дарахтон хар кадар барвакт гул кунанд, он сол хосилнокии мева хамон кадар зиёд мешавад. Илова бар ин, баҳор аст, ки тамоми корҳои омодасозии замин ва нигоҳубини дарахтон барои солим ва фаровон ҳосили мева анҷом дода мешаванд.

Кори бахорй дар бог

Дар аввали бахор дарахтони мевадихандаро бурида, аз шохахои хушк ва касал тоза кардан лозим аст. Ин барои беҳтар кардани гардиши ҳаво ва аз байн бурдани ҳама гуна минтақаҳое, ки метавонанд барои парвариши бемориҳо ва паразитҳо табдил ёбанд. Гайр аз ин, хоки гирду атрофи дарахтонро тоза кардан ва нурй додан лозим аст, то ки дарахтон солим нашъунамо ёбанд ва меваи фаровон диханд. Ба дарахтон об додан ва бар зидди алафхои бегона мубориза бурдан барои солим гардондани онхо низ мухим аст.

Дарахтони мевадиханда

Дар фасли бахор дарахтони мевадор мешукуфанд ва гулхои бисьёре зебо медиханд. Ин гулҳо барои гардолудкунии дарахтон ва таъмини ҳосили фаровони мева муҳиманд. Гардолудиро аксар вақт шамол ё занбӯр аз як дарахт ба дарахти дигар мекашонанд ва ҳамин тариқ гардолудкунии дурусти дарахтони боғро таъмин мекунад. Гайр аз ин, гул-гулшукуфии дарахтон дар бог давраи хеле зебост, зеро дарахтон пур аз ранг ва зинда мешаванд.

Муҳофизати дарахтони мевадиҳанда аз ҳавои сард

Ҳарчанд фасли баҳор барои боғ вақти аҷиб аст, дар хотир бояд дошт, ки хатари сармо ҳанӯз вуҷуд дорад. Дарахтони мевадиҳанда метавонанд ба ҳавои сард ва шабнам ҳассос бошанд, ки ҳосили меваҳоро нобуд созанд. Ба ин муносибат чорахои мухофизатй дидан лозим аст, ки дар сурати паст будани харорати дарахтон бо латта ё фольга пушондан ё барои мухофизати дарахтон дар шабхои хунук истифода бурдани установкахои гармидиханда.

Хулоса

Хулоса, фасли баҳор дар боғ ҳам аз нигоҳи эстетикӣ ва ҳам аз нуқтаи назари кишоварзӣ ва экологӣ як давраи аҷибест. Ин вақт аст, ки табиат ба ҳаёт меояд ва давраи нави афзоиш ва рушдро оғоз мекунад. Дехконон хосили навро тайёр карда, ба солиму бардам будани дарахтони мева муваффак мешаванд. Ин давраи пур аз умед ва ваъдаи мавсими хосили фаровон аст.

Таркиби тавсифӣ дар бораи "Баҳори ҷодугарӣ дар боғ"

 

Ба боги ман хам бахор омад. Аз пагохии барвакт буи хуши гули бодомро ба худ мекашад ва рангхои рахшони дарахтони шукуфонро мебинам. Вакти комилест, ки аз муъчизахои табиат мафтун кунам ва ба он изхори миннатдорй кунам.

Ба гирду атрофи богам назар афканам, дарк мекунам, ки ин чашма аз дигарон фарк дорад. Ин мисли як ҷодуе аст, ки ин гулҳои зебо дар тамоми боғи ман пайдо мешаванд. Ва гӯё ҳама чиз пур аз ҳаёт аст, ҳар як гул неруи хоси худро дорад ва рангҳои ҷонбахш рӯҳи маро мебахшанд.

Ман дӯст медорам, ки худро дар зебоии табиат гум кунам ва ҳама чизеро, ки маро зулм мекунад, фаромӯш кунам. Дар боғи ман, гӯё вақт қатъ шудааст ва дигар ҳеҷ чиз муҳим нест. Ман дӯст медорам, ки дар зери дарахти гулзор нишаста, аз манзара ва аз хомӯшӣ ва оромие, ки гирду атрофамро иҳота кардааст, лаззат барам.

Баҳор дар боғи ман на танҳо як мавсим аст. Ин як таҷрибаи ҷодугарест, ки ба ман қудрат ва зебоии табиатро ба ёд меорад. Ин як лаҳзаи сипосгузорӣ ва қадршиносӣ барои ҳамаи ин мӯъҷизаҳое, ки моро иҳота мекунанд ва мо аксар вақт онро як чизи муқаррарӣ қабул мекунем. Ман аз ин баҳори боғи худ ва аз ҳама мӯъҷизоте, ки то имрӯз тавонистаам, миннатдорам.

Назари худро бинависед.