Купринҳо

Иншо дар бораи Дӯстони болдори ман

Ҳоло, ки бештари мардум бештар ба дӯстии инсонӣ таваҷҷуҳ мекунанд, ман ба дӯстони болдори худ меҳри хоса дорам. Ҳар дафъае, ки ман дар атрофи онҳо бошам, ман оромии ботиниро ҳис мекунам, ки ягон таҷрибаи дигар иваз карда наметавонад. Ман дӯст медорам, ки ба онҳо роҳ равам, ба онҳо ғизо диҳам ва ба онҳо муҳаббат бахшам. Дар ин эссе ман дар бораи таҷрибаи худ бо дӯстони болдорам ва то чӣ андоза муҳим будани дӯстӣ бо онҳо нақл мекунам.

Ман вохӯрии аввалини худро бо дӯсти болдор дар ёд дорам. Ин як лаҳзаи аҷибе буд, ман ҳис мекардам, ки дилам аз ҳарвақта тезтар метапад. Он рӯз дар кӯча ба як паррандаи тифли бесоҳиб дучор шудам ва наметавонистам онро дар он ҷо бигузорам. Ман ӯро ба хона бурдам ва то ба воя расидан ва парвоз карданаш нигоҳубин кардам. Аз он вақт инҷониб ман ба нигоҳубин ва ғизо додани паррандагон, ки дар ҳавлии худ зиндагӣ мекунанд, ва ҳангоми хунукии берун ба онҳо сарпаноҳ додам.

Дӯстони болдорам ба ман бисёр дарсҳои муҳим омӯхтанд. Пеш аз ҳама, онҳо ба ман аҳамияти пурсабрӣ ва садоқатро нишон доданд. Ман дарҳол боварии онҳоро ба даст оварда натавонистам, вале бо мурури замон тавонистаам дӯсти боэътимоди онҳо шавам. Дуюм, онҳо ба ман нишон доданд, ки озодӣ то чӣ андоза муҳим аст. Ҳангоми нигоҳубини онҳо ман кӯшиш мекунам, ки онҳо муҳити бехатарро фароҳам орам ва ба онҳо имкон диҳанд, ки озодона парвоз кунанд ва бозӣ кунанд.

Барои ман дӯстӣ бо паррандагон ва дигар ҳайвонот чизест, ки маро хеле шодӣ меорад. Онҳо махлуқҳои зебо ва ҷолибанд, ки шахсиятҳои хос ва хислатҳои беназир доранд. Ман тамошо кардани онҳоро дар осмон парвоз кардан ва гӯш кардани суруди онҳо дар саҳар дӯст медорам.

Бо вуҷуди ин, дӯстӣ бо паррандагон ва ҳайвоноти дигар низ метавонад масъулияти калон бошад. Ба онҳо нигоҳубини дуруст додан ва аз хатарҳои экологӣ муҳофизат кардан муҳим аст. Мо инчунин бояд аз қонунҳо ва қоидаҳое, ки нигоҳубини ҳайвонотро танзим мекунанд, огоҳ бошем.

Дар ҳоле ки аксари одамон дар байни одамон дӯстӣ мекунанд, ман хушбахтам, ки бо чанд махлуқи болдор дӯстӣ пайдо кунам. Аввалин дӯсти болдори ман кабутаре буд, ки ӯро захмӣ ёфтам ва тасмим гирифтам, ки кумак кунам. Ҳар рӯз ба ӯ хӯрок меовардам ва то пурра сиҳат шуданаш шир медодам. Пас аз ин кабутар бо ман монд ва мо пайванди махсус пайдо кардем. Дере нагузашта ман пайхас кардам, ки кабутар на танҳо хеле боақл, балки хеле вафодор аст ва нисбат ба ман меҳрубонӣ зоҳир мекард. Ҳамин тавр дӯстии ман бо ҳайвоноти болдор оғоз ёфт, ки то имрӯз идома дорад.

Вақте ки кӯдакони дигар вақти худро дар боғҳо ё бо бозичаҳои худ бозӣ мекарданд, ман вақти худро бо дӯстони болдорам мегузарондам. Рӯзона ба сайру гашти кабӯтарҳо шурӯъ кардам ва озодона парвоз кунанд ва бегоҳ бо бумҳо ва ҳатто сутунҳо, ки дар дарахтони атрофи хонаам зиндагӣ мекарданд, дӯстӣ пайдо кардам. Дар ҳоле ки кӯдакони дигар бо кӯдакони дигар дӯстӣ мекарданд, ман бо ҳайвонҳои болдор дӯстӣ мекардам.

Бо гузашти вақт ман фаҳмидам, ки дӯстии ман бо ҳайвоноти болдор як чизи махсус ва беназир аст. Ин махлуқот на танҳо ба ман шодӣ мебахшид, балки ба ман бисёр дарсҳои муҳиме аз қабили садоқат, эътимод ва дилсӯзӣ омӯхтанд. Ҳар рӯзе, ки ман бо дӯстони болдорам вақт мегузарондам, ман ҳис мекардам, ки ба ҷаҳони ҷодугарӣ ва ғайриоддӣ ворид шудаам, ки дар он ҷо маро қабул карданд ва метавонам худам бошам.

Ҳарчанд дӯстии ман бо ҳайвоноти болдор барои бисёриҳо ғайриоддӣ ба назар мерасад, аммо барои ман ин чизи воқеан махсус аст. Ин дӯстон ҳеҷ гоҳ маро маҳкум накарданд ва маро тарк накарданд. Баръакс, онҳо ҳамеша маро дастгирӣ мекарданд ва дар хубу бад дар канорам буданд. Дустони болдори ман на танхо маро хушбахттар ва дилпуртар хис карданд, балки инчунин ба ман кумак карданд, ки дунёро хубтар дарк кунам ва бо табиат чукуртар пайваст шавам.

Хулоса, дӯстони болдори мо офаридаҳои аҷибе мебошанд, ки ба мо таълим медиҳанд, ки беҳтар бошем ва аз зебоии ҷаҳони гирду атроф лаззат барем. Мубодилаи ҳаёти мо бо ин дӯстон метавонад ба мо кӯмак кунад, ки ҳамдардӣ инкишоф диҳем, қадр кардани робитаҳои мустаҳкамро ёд гирем ва аҳамияти ҳифзи муҳити табииро беҳтар дарк кунем. Гарчанде ки ин дӯстони болдор метавонанд ба ҳаёти мо шодӣ ва хушбахтӣ оваранд, муҳим аст, ки дар хотир доштан муҳим аст, ки мо барои ҳифз ва нигоҳ доштани зисти табиии онҳо масъулем, то ояндаи устувори онҳоро таъмин кунем.

Истинод бо унвони "Дӯстони болдори ман"

 

Муқаддима:

Дӯстони болдори мо баъзе аз офаридаҳои аҷибтарини табиат мебошанд. Ҳамаи мо лаҳзае доштем, ки мо ба осмон нигаристем ва фикр мекардем, ки парвоз кардан ё дар иҳотаи паррандагон будан чӣ гуна хоҳад буд. Аммо барои касоне аз мо, ки имкони пайваст шудан бо ин ҳайвонҳои аҷибро доштем, мо дарёфтем, ки онҳо метавонанд ба мо дар бораи ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, дурнамои беназире ато кунанд.

Хондан  Луна — очерк, маъруза, композиция

Дӯстони болдори ман дар табиат

Дар табиат, паррандагон баъзе аз офаридаҳои ҷолибтарин мебошанд, ки намудҳои бениҳоят гуногун ва рафтори гуногун доранд. Аз дарранда ва уқобҳо то паррандагони сурудхонӣ, ки бо сурудҳои худ шодӣ меоранд, ҳар як намуд дар экосистемаи мо нақши муҳим дорад. Мушоҳидаи паррандагон дар муҳити табиии онҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки муносибати байни табиат ва одамонро беҳтар фаҳмем ва чӣ гуна мо метавонем кафолат диҳем, ки ин офаридаҳои аҷиб барои наслҳои оянда ҳифз карда шаванд.

Паррандахои хайвоноти мо

Бисёр одамон интихоб мекунанд, ки паррандагон дар хона ё боғи худ дошта бошанд, ки ин як таҷрибаи олиҷаноб аст. Паррандаҳои хонагии мо метавонанд бо сурудхонӣ, сӯҳбат ё дӯстона бо мо ба мо хурсандӣ ва вақтхушии зиёд оваранд. Онҳо инчунин метавонанд ба мо дар истироҳат ва коҳиш додани стресс кӯмак расонанд ва ба мо имконият медиҳанд, ки ҳатто дар муҳити шаҳрӣ бо табиат пайваст шавем.

Дустони болдорамонро мухофизат мекунем

Мутаассифона, паррандагон низ баъзе аз махлуқоти осебпазири мо ҳастанд, ки бисёр намудҳо дар хатари нобудшавӣ қарор доранд. Тағйирёбии иқлим, харобшавии муҳити зист, ифлосшавӣ ва шикори аз ҳад зиёд танҳо баъзе аз таҳдидҳои ин ҳайвонҳо мебошанд. Муҳофизати паррандагон ва муҳити зисти онҳо на танҳо барои ҳифзи онҳо, балки барои ҳифзи мо ва экосистемаи мо низ муҳим аст.

Болҳои озодӣ

Баъзе одамоне, ки ба парвоз ва ҳайвонот ҳавас доранд, тасмим гирифтанд, ки паррандагони худро дӯст бидоранд. Ин фаъолиятро метавон як санъат ва шакли озодӣ арзёбӣ кард, ки тавассути он одамон метавонанд бо табиат пайваст шаванд ва озодии бештареро эҳсос кунанд, ки дар рӯи замин ба даст оварда метавонанд. Дӯстони болдор ба мо нишон медиҳанд, ки озодиро дар муносибатҳои мо бо мавҷудоти дигар ва дар таҷрибаи ҷаҳони табиӣ пайдо кардан мумкин аст.

Зарурати масъулиятшиносӣ

Дӯстони болдор дар баробари масъулият ва ғамхории зиёд талаб мекунанд. Нигоҳубини ҳайвонот ба мо дар бораи масъулият ва эҳтиром ба мавҷудоти дигар таълим медиҳад. Фаҳмидани эҳтиёҷоти онҳо ва гирифтани масъулият барои эҳтиёҷоти ҳаррӯзаи онҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки малакаҳои муҳими ҳаётро аз қабили ташкили вақт ва қабули қарорҳои муҳим омӯзем.

Эътимод ва садоқат

Дӯстони болдор ҳайвонҳое мебошанд, ки ба эътимод ва садоқати муносибатҳо такя мекунанд. Ин сифатҳо на танҳо дар муносибатҳои ҳайвонот, балки дар муносибатҳои одамон низ муҳиманд. Одамон ба дустони болдори худ бовар карданро ёд мегиранд ва муносибатхои боварии хамдигарро инкишоф медиханд. Ин эътимод ва вафодорӣ пас аз он метавонад ба дигар муносибатҳои инсонӣ татбиқ карда шавад.

Муносибат бо табиат

Ниҳоят, дӯстони болдор ба мо кӯмак мекунанд, ки бо табиат пайваст шавем ва қисми онро ҳис кунем. Одамоне, ки вақтро дар берун ва муҳити табиӣ мегузаронанд, эҳтимоли бештар аз манфиатҳои ҷисмонӣ ва равонии ин фаъолият баҳра мебаранд. Гузаронидани вақт бо дӯстони болдори худ метавонад як роҳи олиҷаноби эҳсос кардани ин робита бо табиат ва муҳити зист бошад.

Хулоса

Хулоса, дӯстони болдори мо метавонанд ба ҳаёти мо шодии бузург ва эҳсоси қаноатмандӣ оваранд. Новобаста аз он ки онҳо паррандагони ваҳшӣ ҳастанд, ки мо аз дур тамошо мекунем ва ё ҳайвоноти хонагие, ки мо ҳар рӯз нигоҳубин мекунем, ин махлуқоти аҷиб метавонанд ба мо дар бораи ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, бисёр чизҳоро омӯзанд ва ба мо ҳамчун одамон ба воя ва инкишоф ёрӣ расонанд. Муҳим аст, ки ба онҳо эҳтиром ва ғамхории сазовори худро бидиҳем ва аз зебоии онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо баҳра барем.

Таркиби тавсифӣ дар бораи Дӯстони болдори ман

 
Дӯстии ман бо паррандагон дар назди тиреза

Аз овони хурдсолӣ маро парандагоне, ки дар гирду атрофи хонаи мо парвоз мекарданд, мафтун мекардам. Ман дӯст медоштам, ки дар назди тиреза нишаста, онҳоро муфассал мушоҳида кунам, рангҳои онҳоро омӯзам ва номи онҳоро тахмин кунам. Бо гузашти вақт ман онҳоро беҳтар мешиносам ва рафтори онҳоро фаҳмидам. Ҳамин тариқ, ман аз тиреза бо ин паррандагон дӯстии махсус пайдо кардам.

Бо гузашти вақт ман об ва ғизоро дар як гӯшаи каме дар болои тиреза гузоштам. Лахзахои хурсандибахше буданд, ки ба наздам ​​омада, оромона хурок медоданд. Хар пагохй одат карда будам, ки дар гушаи назди тиреза хамаи чизхои заруриро санчида, агар намебуданд, бо хурсандй ба дустони болдорам хурок медодам.

Рӯзе ман мушоҳида кардам, ки яке аз паррандаҳои дӯстдоштаи ман бо як чашмаш мушкилот дорад. Ман ба ташвиш афтодам ва кӯшиш кардам, ки роҳи ҳалли худро пайдо кунам. Хамин тавр фахмидам, ки одамоне хастанд, ки ба нигохубини хайвоноти вахшй тахассус доранд ва ба паррандахои захмдор хам ёрй расонда метавонанд. Аз ин рӯ, ман касеро меҷӯям, ки ба ӯ кӯмак кунад ва аз фаҳмидани он, ки ӯ шифо меёбад ва хуб мешавад, шод шудам.

Аз он вақт инҷониб, муносибати ман бо паррандагон дар тиреза ба кӯмаки ҳамдигар табдил ёфт. Ман ба онҳо ғизо ва об медиҳам ва онҳо ба ман сабаб медиҳанд, ки ҳар саҳар бо рӯҳияи мусбӣ ва умедбахш оғоз кунам. Бо мушоҳидаи онҳо ман сабр кардан ва ба қадри зебоии чизҳои оддии зиндагӣ омӯхтам.

Хондан  Мохи сентябрь — Иншо, Маъруза, Композиция

Хулоса, дӯстии ман бо паррандагон дар назди тиреза ба ман дар бораи ҷаҳони атроф ва дар бораи худам бисёр чизҳоро омӯхт. Ин як таҷрибаи олиҷаноб ва роҳи рушди як паҳлӯи шахсияти ман буд, ки дар акси ҳол пинҳон мемонд. Паррандагон дар назди тиреза на танҳо паррандагони оддӣ, балки дӯстон ва муаллимоне ҳастанд, ки барои ман шодӣ ва хирадмандии зиёд оварданд.

Назари худро бинависед.