Купринҳо

Иншо дар бораи Шаби баҳор

 
Як шаби баҳор, вақте ки осмонро моҳи равшани пурра равшан кард, ман як хушбахтии амиқеро дар худ ҳис кардам. Табиат гул-гул шукуфта, хаворо буи хуши гулхо фаро гирифт. Баъдтар ман дар курсии лаби кӯл нишастам ва ба осмони шаб нигоҳ кардам. Ситорахо чун алмос дурахшиданд ва ман бо коинот робитаи зич хис мекардам, ки гуё ба хар як унсури табиати гирду атрофам пайваст шудам.

Вақте ки ман худро дар андешаи шаб гум кардам, ман садоҳои ночизро дар атрофи худ мушоҳида кардам. Ҳоло гӯшам хеле хубтар шуд ва садои табиат маро ба ваҷд овард. Аз дур садои мурғони шаб ба гӯшам мерасид ва вақте бодиққат гӯш мекардам, дигар садоҳои ошное ба гӯшам мерасид, ки равони дарё ва шамол аз миёни дарахтон мевазид. Ин садоҳо маро дарк карданд, ки ҳарчанд шаб торик ва пурасрор бошад ҳам, он саршор аз ҳаёт аст ва бароям тасаллӣ ва оромии ботинӣ мебахшад.

Дар ин шаби сеҳри баҳор ман нерӯи тавоно ва иртиботи амиқро бо табиат эҳсос кардам. Ман фаҳмидам, ки чӣ қадар муҳим аст, ки аз ҳаёти пурташвиши ҳаррӯза даст кашем ва бо ҷаҳони атрофамон пайваст шавем. Шаби баҳор ба ман хотиррасон кард, ки мо як қисми системаи бузурги табиӣ ҳастем ва мо бояд ба муҳити худ ғамхорӣ кунем ва муҳофизат кунем, то аз зебоии он лаззат барем.

Мо ҳама интизори фарорасии фасли баҳор ва оғози мавсими нави пур аз ҳаёту ранг ҳастем. Шаби баҳор ба мо шодию умедеро, ки ҳангоми зинда шудани табиат дар диламон эҳсос мешавад, хотиррасон мекунад. Аммо шаби бањор њусни хоса дорад ва љолиби ба худ хос дорад.

Дар шаби баҳор осмон аз ситораҳои дурахшон пур мешавад ва моҳи пурра ба тамоми табиат нури нуқра меафканад. Боди нарм вазида, буи дуру дарози ширини гулхои шукуфтаистодаро пахн мекунад ва паррандагон симфонияи садохои шодиро тараннум карда, аз фарорасии бахор мужда медиханд. Шаби пур аз асрор аст, гӯё тамоми ҷаҳон интизори оғози нав аст.

Вақте ки шаб пеш меравад, шумо метавонед бо нарм ва нозук шунид, ки табиат зинда мешавад. Дарахтон шохахои худро гулхои сафеду гулобй пушонда, дар шохахои урён баргхои сабз пайдо мешаванд. Садои ҷӯйбори равон ва ҳуштакҳои бод шодиеро ба ёд меорад, ки бо фарорасии баҳор ва оғози давраи нави зиндагӣ меояд.

Шаби баҳор воҳаи сулҳу оромӣ аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки истироҳат кунем ва зебоии табиатро тамошо кунем. Замоне аст, ки мо метавонем аз дигаргуниҳои аҷибе, ки дар ҷаҳони мо ба амал меоянд, ба ваҷд омада метавонем ва ин дигаргуниҳо ба мо умед мебахшанд, ки ҳама чиз хуб мешавад ва мо оғози нав ва имкониятҳои нав пайдо мекунем.

Хулоса, шаби баҳор замони ҷодугарест, ки табиат зинда мешавад ва ба мо умеди оғози нав меорад. Ин барои мо як фурсатест, ки дар бораи зебоии ҷаҳоне, ки дар он зиндагӣ мекунем, андеша кунем ва аз дилрабоии беназири ин давра баҳра барем.

Ниҳоят, ман аз курсӣ баромада, аз байни ҷангал гузаштам. Вакте ки аз байни дарахтони шукуфон мегузаштам, дарк кардам, ки ин шаб яке аз зеботарин тачрибахои ман аст. Ман ҳис мекардам, ки ман беҳтар фаҳмидам, ки пайваст шудан бо табиат чӣ маъно дорад ва он ба мо оромӣ ва хушбахтии ботиниро, ки мо меҷӯем, чӣ гуна оварда метавонад. Шаби баҳор ба ман ёд дод, ки шукрона аз зебоии табиат бошам ва ҳар рӯз вақт ҷудо карда бо он пайваст шавам.
 

Истинод бо унвони "Шаби баҳор"

 
Шаби баҳор вақти пур аз ҷаззоб ва асрор аст. Пас аз зимистони тӯлонӣ ва сахт, баҳор бо худ нерӯи тоза ва таровате дар ҳаво меорад, ки ҳар шабро махсус мегардонад. Дар ин мақола мо ҷанбаҳои гуногуни шаби баҳорро, аз рамзи он то хусусиятҳои метеорологии он меомӯзем.

Пеш аз ҳама, шаби баҳор аксар вақт бо рамзи эҳё ва оғоз алоқаманд аст. Баҳор пас аз як давраи зимистони сард ва маргбор оғози нав, эҳёи табиат ва рӯҳи инсонро ифода мекунад. Ин рамз аксар вақт дар санъат ва адабиёт инъикос ёфтааст, ки дар он баҳор ва шаби баҳор барои пешниҳоди ғояҳои эҳё ва умед истифода мешаванд.

Сониян, шаби баҳор дорои хусусиятҳои хоси метеорологӣ мебошад, ки онро аз шабҳои дигар фаслҳо фарқ мекунад. Ҳарорат нисбат ба зимистон мулоимтар аст ва аксар вақт насими тару тоза ва салқин мевазад. Ин шароит шаби баҳорро барои сайру гаштҳои ошиқона ва тамошои ситораҳо беҳтарин месозад.

Хондан  Китоби дӯстдошта - Иншо, Репортаж, Композиция

Сеюм, шаби баҳор вақти мушоҳидаи зинда шудани табиат аст. Гулхо шукуфта, дарахтон баргхои нави сабз мегузоранд. Паррандаҳо ва ҳайвонот аз муҳоҷират бармегарданд ё ба парвариши худ шурӯъ мекунанд. Ин таркиши ҳаёт ва энергияро дар шаби баҳор дидан ва шунидан мумкин аст, зеро ҳайвонот шабона фаъолтар мешаванд.

Шаби баҳор як давраи махсусест, ки ҷаҳон пас аз зимистонҳои тӯлонӣ ва сард дубора тавлид мешавад. Дар ин муддат табиат зинда мешавад ва дубора ба дигаргун шудан, гул кардан ва сабз шудан шурӯъ мекунад. Замоне аст, ки дарахтон баргашонро бармегардонанд, гулҳо гулбаргашонро мекушоянд ва паррандагон ба лона бармегарданд. Ҳамаи ин тағиротҳо бо фазои ҷодугарӣ ҳамроҳ мешаванд, ки онро дар ҳеҷ вақти дигари сол эҳсос кардан мумкин нест.

Шаби баҳор пур аз ваъдаву умед аст. Замоне аст, ки мо метавонем худро аз бори зимистон озод кунем ва ба оянда бо некбинона назар кунем. Ин давра имкон медиҳад, ки дар ҳаёти мо тағирот ворид кунем, худро нав кунем ва ба ҳадафҳои худ тамаркуз кунем. Ин замонест, ки мо метавонем эҷодкор бошем ва паҳлӯи бадеии худро кашф кунем. Шаби баҳор метавонад сарчашмаи илҳом барои навиштани шеър ё расмкашӣ бошад.

Шаби баҳор низ метавонад як лаҳзаи тафаккур ва андеша дар бораи зиндагии мо бошад. Вақти хубест барои ба тартиб даровардани фикрҳо ва таҳлили одатҳо ва амалҳои гузаштаи худ. Мо метавонем дар бораи чизҳое, ки мо хуб анҷом додем ва он чизе, ки камтар анҷом додем, фикр кунем, то аз таҷрибаи худ омӯзем. Ин давра инчунин метавонад замоне бошад, ки мо метавонем бо худ ва табиат беҳтар пайваст шавем, батареяҳои худро пур кунем ва ба марҳилаи навбатии ҳаёти худ омода шавем.

Хулоса, шаби баҳор фасли сол аст, ки саршор аз рамзу дилрабо аст. Шаби баҳор аз муаррифии ибтидо то хусусиятҳои беназири обу ҳавои худ, имкониятҳои зиёдеро барои эҳсоси зебоии табиат ва ҷашн гирифтани оғози мавсими нав фароҳам меорад.
 

СОХТОР дар бораи Шаби баҳор

 

Шаби баҳор мисли ҷоду аст. Замоне дар кӯдакӣ ба берун баромадан ва зери осмони пурситора нишастан ва ба садои ҷангал гӯш додан ва мунтазири зуҳури ситораи аввал буданро дӯст медоштам. Ҳоло ман дар наврасӣ дар боғи хонаам сайру гашт карданро дӯст медорам, ки табиат чӣ гуна аз нав таваллуд мешавад ва дарахтон чӣ гуна гул мекунанд. Аммо ман аз ҳама бештар шаби баҳорро дӯст медорам, ки ҳавои салкин маро ба оғӯш гирифта, хотиррасон мекунад, ки дар ин дунё чизи ҷодугаре ҳаст.

Вақте ки ман дар ҳаво бӯи гулҳои баҳорӣ мекашам, ман тасаввур мекунам, ки ман дар як макони наве, ки пур аз зиндагӣ ва ранг ҳастам. Ман тасаввур мекунам, ки ин таҷрибаро бо одамоне мубодила кунам, ки маро мефаҳманд ва фикрҳои маро мешунаванд. Ман аксар вақт дар бораи идеяи пикник дар шаби баҳор, мубодилаи ҳикояҳо ва ханда бо дӯстонам дар зери осмони пурситора фикр мекунам. Шаби баҳор чунон пур аз ваъдаву умед аст, ки ман аз он ҳаяҷон накарда наметавонам.

Дар ин шабҳои баҳор ғамгинам ба нури моҳтоб ва чӣ гуна он торикиро равшан мекунад. Нури мохтоби заиф ва саманд аз байни шохахои дарахтон гузашта, дар замин сояхои пурасрорро ранг мекунад. Мушоҳидаи табиат дар ин нури паҳншуда, ки дар он растаниҳо ва гулҳо ранг иваз мекунанд ва ҷузъиётеро, ки мо қаблан пайхас намекардем, ошкор мекунанд, ҷолиб аст. Шаби баҳор воҳаи орому осоиш аст ва нури моҳ ба ман имкон медиҳад, ки нерӯи худро барқарор кунам ва аз ҷаҳони атроф лаззат барам.

Хулоса, шаби баҳор яке аз зеботарин чизҳои ҷаҳон аст. Замоне аст, ки табиат аз нав тавлид ёфта, тамоми муъчизахои худро ошкор мекунад. Ҳавои салкин, бӯи гулҳо ва нури моҳ аз он чизҳое ҳастанд, ки ин шабро ҷодугарӣ ва пурасрор мегардонанд. Новобаста аз он ки шумо дӯст доред, ки вақтро танҳо ё бо дӯстон гузаронед, хоҳ мулоҳиза кардан мехоҳед ё ҷанбаи эҷодии худро кашф кунед, шаби баҳор вақти беҳтарин барои ин аст.

Назари худро бинависед.