Иншо дар бораи "Агар ман объект мебудам"
Агар ман объект мебудам, ман онро ҳамчун мавҷудияти моддии ҷисмонӣ фикр мекардам, балки ҳамчун он ки аз ҷониби инсон сохта шудааст ва барои хидмат кардан ба ҳадаф ё вазифа пешбинӣ шудааст. Ҳар як объекти ҷаҳони мо ҳикояе дорад, ки бояд нақл кунад ва ман ҳамчун ашё омода будам, ки ҳикояи худро низ ошкор кунам.
агар ман соат мебудам, Ман ҳамеша дар он ҷо мебудам ва дар як гӯшаи ҳуҷраи шумо мегаштам ва ба шумо хотиррасон мекардам, ки вақт ҳамеша мегузарад, ҳар як сония муҳим аст ва муҳим аст, ки аз ҳар лаҳза самаранок истифода баред. Ман дар ҳар лаҳзаи муҳим дар онҷо будам, ба шумо нишон медиҳам, ки чӣ қадар вақт гузаштааст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки вақти худро мувофиқи афзалиятҳои худ ба нақша гиред. Новобаста аз он ки вохӯрии муҳим ё лаззати оддии истироҳат, ман ҳамеша дар он ҷо будам, то ба шумо хотиррасон кунам, ки ҳар лаҳза муҳим аст.
агар ман китоб мебудам, Ман аз саргузаштхо ва саргузаштхо пур мешудам, ба шумо равзанаи оламхои наву дилчасп медодам. Ҳар саҳифаи ман пур аз сеҳру асрор мешуд ва ҳар боре, ки муқоваи маро мекушӣ, метавонӣ дунёи наверо тасаввур мекардӣ. Ман он ҷо будам, ки ба шумо як лаҳзаи раҳоӣ аз воқеият бидиҳам ва ба шумо имкон диҳанд, ки дар ҷаҳони хобе, ки ҳама чиз имконпазир аст, гум шавед.
Агар ман курпа мебудам, Ман дар он ҷо будам, то ба шумо тасаллӣ ва гармӣ диҳам. Ман он объекте мебудам, ки ба шумо ҳисси бехатарӣ ва осоиштагӣ мебахшад ва шумо метавонед ҳар вақте ки ба шумо як лаҳзаи истироҳат лозим аст, дар дохили ман ҷойгир шавед. Ман он ҷо мебудам, ки шуморо аз хунукии берун муҳофизат кунам ва ба шумо як лаҳзаи ғамхорӣ диҳам, ки дар он шумо метавонед истироҳат кунед ва худро хуб ҳис кунед.
Ҳар як объект як ҳикояе дорад, ки бояд нақл кунад ва вазифаи иҷро кунад ва агар ман объект мебудам, ман фахр мекардам, ки нақши худро иҷро кунам ва дар ин ё он роҳ ба шумо кӯмак расонам. Новобаста аз он ки соат, китоб ё кӯрпа, ҳар як ашё маънои махсус дорад ва метавонад ба ҳаёти шахсе, ки аз он истифода мебарад, шодӣ ё фоидаовар бошад.
Агар ман объект мебудам, кошки ман соати кисаи кӯҳна мебудам, бо механизми зоҳиран оддӣ, вале бо мураккабии назаррас дар дохили. Ман ашёе мебудам, ки одамон бо худ мебаранд ва дар муҳимтарин лаҳзаҳои ҳаёташон ҳамроҳашон мешавад, хотираҳоро нигоҳ медорад ва гузаштани вақтро нишон медиҳад. Ман соате мебудам, ки аз наслҳои зиёд зинда монда, зебоӣ ва арзиши худро нигоҳ доштааст.
Тасаввур мекунам, ки ман соате хоҳам буд, ки кайҳо аз модаркалонам ҳадя гирифта будам, соате, ки бобоям онро мепӯшид ва баъд ба падарам гузашт. Ман объекте мебудам, ки таърихи бой ва заряди эмотсионалии қавӣ дорад. Ман рамзи гузашта ва робитаҳои зичи байни аъзоёни оила мебудам.
Ман фикр карданро дӯст медорам, ки ман соате хоҳам буд, ки шоҳиди лаҳзаҳои шодиву ғамгин дар ҳаёти оилаам будам. Ман дар тӯйҳо ва ҷашнҳои оилавӣ, ҷашнҳои Мавлуди Исо ва солгарди муҳим ҳузур доштам. Дар сахттарин лањзањо, дар рўзњои љаноза ва дар рўзњои људої он љо мебудам.
Илова бар ин, ман як ашёе хоҳам буд, ки ба таври комил кор мекунад, гарчанде ки ман бо мурури замон бисёр чизҳоро аз сар гузаронидаам. Ман намунаи устуворӣ ва муқовимат, объекте мебудам, ки бо мурури замон арзиши худро нигоҳ медорад ва аз насл ба насл интиқол дода мешавад.
Хулоса, агар ман объект мебудам, ман соати кисаи кӯҳна мебудам, ки таърихи бой ва пурқуввати эҳсосотӣ дорад. Ман объекте мебудам, ки аз наслҳои зиёд зинда мондааст ва ба таври комил кор мекунад, рамзи пойдорӣ ва робитаҳои зичи байни аъзоёни оила. Ман фахр мекардам, ки чунин объект бошам ва ба ҳаёти онҳое, ки маро бо худ мебаранд, шодӣ ва ҳаяҷони зиёд меоварам.
Истинод бо унвони "Дар ҷодуи объектҳои - агар ман як объекти"
Муқаддима:
Сеҳри ашёҳо як мавзӯи ҷолибест, ки метавонад моро водор кунад, ки дар бораи чизҳои гирду атрофамон фикр кунем ва мо онҳоро чӣ гуна қабул кунем. Чӣ мешавад, агар мо як рӯз ҳамчун объект зиндагӣ кунем? Чӣ мешавад, агар мо метавонем ҷаҳонро тавассути линзаи объект эҳсос кунем? Ин саволҳоест, ки мо метавонем дар ин мақола омӯхта, худро ба ҷои ашё гузошта, нуқтаи назари онро ба ҷаҳон таҳлил кунем.
Зиндагӣ бо чашми ашё
Агар мо объект мебудем, ҳаёти моро таҷрибаҳо ва муносибатҳои мо бо одамон ва муҳити зист муайян мекард. Агар мо китоб мебудем, метавонистем моро мардум боз кунанд ва мутолиа кунанд, аммо метавонистем дар раф беэътиноӣ ё фаромӯш кунем. Агар мо курсӣ мебудем, моро одамоне, ки дар болои мо нишаста буданд, ишғол мекарданд, аммо моро низ нодида гирифтан ё танҳо ҳамчун ҷои нигаҳдорӣ истифода бурдан мумкин буд. Аз ин рӯ, дар объектҳо як андозагирии мураккаби эмотсионалӣ мавҷуд аст, ки дар тарзи қабул ва истифодаи одамон инъикос меёбад.
Объектҳо ва шахсияти мо
Объектҳо моро аз бисёр ҷиҳат муайян мекунанд ва ҷанбаҳои шахсияти моро инъикос мекунанд. Масалан, либосҳое, ки мо мепӯшем, метавонад дар бораи шахсият, тарзи зиндагӣ ё вазъи иҷтимоии мо паём диҳанд. Ба ҳамин монанд, объектҳое, ки мо дорем, метавонанд тавсеаи манфиатҳои мо ва ҳавасҳои мо бошанд. Масалан, коллексияи тамға метавонад коллексияи штампҳои худро як ҷузъи муҳими шахсияти худ ҳисоб кунад.
Объектҳо ва хотираи мо
Объектҳо инчунин дар хотираи мо ва чӣ гуна мо воқеаҳо ва таҷрибаҳои гузаштаро дар хотир дорем, нақши муҳим доранд. Масалан, албоми аксҳо метавонад хотираҳои гаронбаҳои оила ва дӯстонро дар бар гирад ва ашёи дорои арзиши эҳсосӣ, ба монанди соати кисавӣ, ки аз бобою биби мерос мондааст, метавонад аз наздикон ва лаҳзаҳои муҳими гузашта ёдовар шавад.
Истифодаи ашё дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо
Объектҳо қисми ҳаёти ҳаррӯзаи мо мебошанд ва барои кӯмак расонидан ба мо барои осонтар ва самараноктар иҷро кардани корҳо истифода мешаванд. Новобаста аз он ки телефон, компютер, мошин ё курсӣ, ҳамаи ин объектҳо ҳадафи мушаххас доранд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки вазифаҳои моро зудтар ва самараноктар иҷро кунем, назар ба он ки мо бе онҳо тавонем. Объектҳо инчунин метавонанд барои одамон арзиши эҳсосӣ дошта бошанд, ба монанди пораи заргарӣ, ки ҳамчун тӯҳфа ё акси оилавӣ гирифта шудаанд.
Аҳамияти объектҳо дар фарҳанг ва таърихи инсоният
Объектҳо дар фарҳанг ва таърихи башар ҳамеша муҳим буданд. Дар тӯли вақт объектҳо барои интиқоли маълумот дар бораи фарҳанг ё давраи муайян истифода мешуданд. Масалан, зарфҳои гилинии Юнони қадим ба мо кӯмак мекунанд, ки санъат ва технологияи ин одамони гузаштаро беҳтар дарк кунем. Объектҳоро инчунин барои қайд кардани як рӯйдоди муҳим дар таърих истифода бурдан мумкин аст, ба монанди ҳуҷҷати расмӣ ё шамшере, ки дар ҷанги муҳим истифода мешавад.
Таъсири объектҳо ба муҳити зист
Истифодаи ва истеҳсоли объектҳо метавонад ба муҳити зист таъсири манфӣ расонад. Бисёр ашёҳо аз маводҳои ба муҳити зист зараровар, аз қабили пластикӣ ва металлҳои вазнин сохта мешаванд. Истеҳсоли ин объектҳо боиси ифлосшавии ҳаво ва об ва партофтани онҳо боиси зиёд шудани миқдори партовҳо дар партовгоҳҳо мегардад. Инчунин, партофтани ашё ба табиат метавонад ба муҳити зисти ҳайвоноти ваҳшӣ таъсир расонад ва ба экосистема зарари ҷиддӣ расонад.
Хулоса
Объектҳо қисми ҳаёти ҳаррӯзаи мо мебошанд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки вазифаҳои моро осонтар ва самараноктар иҷро кунем. Онҳо инчунин аҳамияти фарҳангӣ ва таърихӣ доранд, ки барои интиқоли иттилоот ва қайд кардани рӯйдодҳои муҳим истифода мешаванд. Бо вуҷуди ин, мо бояд аз таъсири онҳо ба муҳити зист огоҳ бошем ва кӯшиш кунем, ки ашёи аз маводи экологӣ тозаро истифода барем, онҳоро дуруст партофтем ва то ҳадди имкон дубора коркард кунем.
o
Таркиби тавсифӣ дар бораи "Ҳикояи объекте, ки ҷаҳонро сайр кардааст
Ман як ашёи оддӣ, як қуттии хурди чӯбӣ будам, ки арзиши зоҳирӣ надорад. Аммо ман медонистам, ки ман ҳадаф ва рисолати иҷро кардан дорам. Рӯзе соҳибхонаам маро дар як кунҷи ҳуҷра ҷойгир карданд. Муддати зиёде дар он ҷо мондам, фаромӯш шудам ва нодида гирифтам. Аммо ман рӯҳафтода нашудам. Рузе касе дарро кушода маро ба огуш гирифт. Ман дар як баста эмин будам, ба сафар омода будам.
Ба чои нав, шахри калону серодам расидам. Маро аз қуттӣ бароварда, ба рафҳои як мағозаи китоб гузоштанд. Дар он ҷо моҳҳо мондам, машқҳои зиёд намекардам, одамоне, ки дар толорҳо сайру гашт мекунанд ва сайёҳоне, ки ба шаҳр меоянд, мушоҳида мекардам.
Аммо рӯзе касе маро аз раф гирифта, ба бастаи дигар гузошт. Маро ба фурудгоҳ бурданд ва ба ҳавопаймо бор карданд. Ман дар хаво сайр карда, дар болои абрхо манзарахои ачоибро дидам. Дар шаҳри дигар фуруд омадам ва маро ба дигар китобфурӯшӣ бурданд. Ин дафъа, маро дар рафҳои пешина, дар намуди пурра гузоштанд. Маро бисёр одамон ба ваҷд меоварданд ва писарбачае мехарид, ки ба назарам маро на танҳо як ашё дидааст.
Ҳоло маро ин писар дӯст медоранд ва мунтазам истифода мебаранд. Ин як сафари ҳаяҷоновар буд ва ман худро хушбахт ҳис мекунам, ки як қисми он будам. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ гуна саёҳат шуморо интизор аст, ҳатто вақте ки шумо як объекти оддӣ ҳастед.
