Купринҳо

Иншо дар бораи деҳаи зодгоҳи ман

Деҳаи зодгоҳи ман он маконест, ки ҳамеша хотираҳои зебо ва эҳсоси мансубият ва ҳасратро бармегардонад. Ин як ҷои хурде аст, ки дар деҳот ҷойгир буда, бо теппаҳо ва бешазорҳо иҳота шудааст ва ба назар мерасад, ки вақт дар он ҷо истода бошад. Дар он ҷо ман бештари давраи кӯдакии худро гузаронидам ва дар он ҷо бисёр дарсҳои ҳаётро омӯхтам, ки баъдтар татбиқ кардам.

Деҳаи зодгоҳи ман он ҷоест, ки ман аз чизҳои оддӣ лаззат бурдан ва арзишҳои ҳақиқиро қадр карданро омӯхтам. Дар он ҷо ман масъулиятшинос будан ва ба одамон дар ҷомеаи худ кӯмак карданро омӯхтам. Хох дар бог кор мекардам, хох нигохубини хайвонот мебуд, хох ба сохтмони рохи нав ёрй мерасондам, ман дар байни чамъият будан ва дар он фаъолона иштирок карданро ёд гирифтам.

Инчунин, деҳаи зодгоҳам як воҳаи сулҳу табиат аст, ки ҳамеша ба ман қувваи барқ ​​​​бароварда ва истироҳат мекард. Ман ҳамеша аз сайру гашт дар ҷангал ё сайру гашти тӯлонӣ дар роҳҳои кишвар лаззат мебурдам. Ман ба қадри зебоии табиат ва лаззат бурдан аз чизҳои оддии ҳаёт омӯхтам.

Деҳаи зодгоҳи ман макони пур аз урфу одатҳоест, ки аз насл ба насл гузаштааст. Вақте ки шумо ба ин гӯшаи кӯчаки осмон меоед, шумо фавран дар фазои осоишта ва дӯстона ғарқ мешавед. Мардуми деҳа хеле меҳмоннавозанд ва ҳамеша омодаанд, ки бо сайёҳони ташрифоварда ҳикояҳо ва таҷрибаҳоро мубодила кунанд. Ин арзишҳои аслӣ ҳастанд, ки зодгоҳи маро ба ҷои беназир ва махсус табдил медиҳанд.

Ба гайр аз одамон манзарахои табиии гирду атрофи деха як хел мутаассир аст. Майдонҳои гандум, дарёҳои мусаффои булӯр ва ҷангалҳои зич танҳо чанд намунаи зебоии табииест, ки зодгоҳамро иҳота кардааст. Онҳо як нуқтаи доимии сокинони маҳаллӣ буда, ба онҳо дар ҷаҳони пурташвиш ҳисси сулҳу оромӣ мебахшанд.

Хулоса, зодгохам барои ман чои махсус аст, пур аз хотираҳои зебо ва дарси зиндагӣ. Дар он ҷо ман шахси масъулиятнок, ҷалбкунанда будан ва қадр кардани чизҳои оддӣ ва аслӣ буданро омӯхтам. Ин маконест, ки ман ҳамчун як шахс инкишоф ёфтам ва ҳамеша дар қалби ман ҳамчун макони муҳаббат ва мансубият боқӣ мондааст.

Дар бораи дехае, ки ман зода шудаам

Деҳаи зодгоҳ он ҷоест, ки мо дар он таваллуд шуда, давраи кӯдакии мо гузаштааст. Новобаста аз он ки он макони хурду ором буд ё ҷои пурғавғо ва зинда, хотираҳои мо аз ин макон дар рӯҳи мо решаҳои амиқ доранд. Дар ин гузориш мо аҳамияти деҳаи зодгоҳро меомӯзем ва чӣ гуна ин ҷомеа ба ҳаёти мо таъсир кардааст.

Аввалин ҷанбаи муҳими зодгоҳ ҷомеа аст. Одамоне, ки дар як деҳа зиндагӣ мекунанд, аксар вақт муттаҳид ва ҳамдигарро дастгирӣ мекунанд. Ин ягонагй аксар вакт аз он иборат аст, ки сокинон каманд ва хама якдигарро мешиносанд. Дар дехаи зодгох одамон ба хамдигар ёрй мерасонанд ва дар бораи бехбудии ахли махаллаашон гамхорй мекунанд. Ин ҳамбастагӣ ва ҷомеа ҷанбаҳое мебошанд, ки ҳамаи мо дар кӯдакӣ аз сар гузаронидаем ва ба мо таъсири мусбат расониданд.

Чихати дуюми мухими дехоти зодгох алока бо табиат аст. Деха аксар вакт дар мобайни табиат вокеъ гардида, атрофашро теппахо, чангалхо ё дарьёхо ихота кардааст. Ба кӯдаконе, ки дар чунин муҳити зист ба воя мерасанд, таълим медиҳанд, ки вақти холии худро дар беруни бино, бозӣ дар ҷангал ё оббозӣ дар дарё гузаронанд. Ин робита бо табиат барои саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии мо муҳим аст, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунем ва аз фишори ҳаррӯза раҳо шавем.

Ҷанбаи дигари муҳими зодгоҳ анъана ва фарҳанги маҳаллӣ мебошад. Дар деҳаи зодгоҳ мо имкон дорем, ки бо таъриху анъанаҳои маҳали худ пайвандем. Масалан, мо метавонем дар фестивалҳои маҳаллӣ иштирок кунем ё тарзи тайёр кардани маҳсулоти анъанавӣ, аз қабили панир ё нонро омӯзем. Ин робита ба анъанаҳо ва фарҳанг метавонад ба мо кӯмак кунад, ки решаҳои худро нигоҳ дорем ва таърихи макони худро дарк кунем.

Хондан  Ахамияти бачагй — иншо, когаз, композиция

Хулоса, зодгох дар дили мо макоми хоса дорад, ки ба мо таъсири мусбӣ расонд ва ба мо ҳамчун шахсияти алоҳида мусоидат кард. Ҷомеаи ҳамбастагӣ, иртибот бо табиат ва фарҳанги маҳаллӣ танҳо баъзе аз ҷанбаҳое мебошанд, ки моро ба маконе, ки дар он ҷо ба воя расидаем ва дар тамоми умри худ дӯст медорем, эҳсос мекунанд.

 

Эссе дар бораи деҳаи ман

Шаҳри ман барои ман ҷои махсус аст, зеро он маконеро ифода мекунад, ки айёми бачагй ва наврасиам гузаштааст. Ин посёлкаи хурде аст, ки дар канори чангал вокеъ буда, дар он одамони оддй ва мехнатдуст зиндагй мекунанд. Хотираҳои кӯдакии ман бештар ба ҷойҳои зебои атрофи деҳа ва бозиҳое, ки бо дӯстонам бозӣ мекардам, алоқаманд аст.

Яке аз мавзеъхои зеботарини дехот дарьёест, ки аз мобайни он мегузарад. Дар фасли тобистон мо соатҳои дароз дар соҳили дарё мегаштем, қаиқҳои коғазӣ месозем ё манзараи зебоманзарро тамошо мекардем. Дар гирду атрофи дарьё бешазорхое хастанд, ки мо дар он чо ба сайру гаштхои дуру дароз ме-равем ё занбурўку буттамева мечидем. Ҳамин тавр ман зебоии табиати гирду атрофамро кашф намудам ва нисбат ба муҳити зист эҳтиром ва қадршиносӣ пайдо кардам.

Шаҳри ман ҳам ҷоест, ки одамон якдигарро мешиносанд ва ба ҳамдигар кумак мекунанд. Ман хамсояхоеро, ки дар сахни хавлй нигохубин кардани хайвонотро ёд медоданд ва ё барои богдорй дастуру маслихатхо медоданд, бо эхтиром ёд мекунам. Ман инчунин ҷашнҳои деҳаро бо хушҳолӣ дар ёд дорам, ки дар он ҳама сокинон барои якҷоя лаззат бурдан ва анъанаҳои маҳаллӣ ҷамъ омада буданд.

Бо вуҷуди ин, деҳаи зодгоҳи ман аз мушкилот ва мушкилоте, ки ҳама ҷомеаҳо дучор меоянд, эмин нест. Яке аз мушкилоти калонтарини деҳаи ман муҳоҷирати аҳолӣ ба шаҳрҳост. Ин тамоюл боиси пиршавии дехот ва кам шудани шумораи чавонон гардид. Ин як чизи аламовар аст, зеро деҳаи ман чизҳои зиёде дорад ва метавонад ҷои хубе барои тарбияи оила бошад.

Хулоса, зодгохи ман чои махсус аст, пур аз зебоии табий ва одамони ачоиб. Ин ҷойест, ки ба ман кӯмак кард, ки қадр кардани арзишҳои анъанавӣ ва эҳтиром ба муҳити атрофро инкишоф диҳам. Ҳарчанд душвориҳои худро дорад, аммо деҳаи ман ҳамеша дар дилам ҷои азиз боқӣ хоҳад монд.

Назари худро бинависед.