Купринҳо

Иншо дар бораи Эҳсосот ва хотираҳо - Рӯзи аввали мактаб

 

Рӯзи аввали таҳсил дар ҳаёти ҳар як донишҷӯ як лаҳзаи муҳим аст. Ин як лаҳзаи пур аз эҳсосот ва хотираҳост, ки дар зеҳни мо то абад сабт хоҳанд шуд. То ҳол дар ёд дорам, ки он субҳ чӣ ҳис мекардам. Ман барои оғози соли нави таҳсил майл доштам, аммо аз он чизе, ки маро интизор аст, каме нигарон будам.

Вақте ки ман ба рӯзи аввали мактаб омодагӣ медидам, дилам дар синаам мезад. Ман хеле мехостам, ки ҳамсинфони навамро бубинам ва якҷоя таҳсил карданро оғоз кунам. Аммо дар баробари ин, ман ҳам каме тарсидам, ки дар муҳити нав ва ношинос аз ӯҳдаи худ баромада наметавонам.

Вақте ки ман ба назди мактаб омадам, дидам, ки кӯдакон ва волидони зиёде ба сӯи дари даромадгоҳ равонанд. Ман каме изтиробро ҳис кардам, аммо инчунин хоҳиши қавӣ барои узви ин гурӯҳ буданро ҳис кардам. Пас аз ворид шудан ба мактаб ман ҳис мекардам, ки ман ба ҷаҳони комилан нав қадам задам. маро кунчковй ва хаячон фаро гирифта буд.

Лаҳзае, ки вориди синф шудам, чеҳраи устодамро дидам, ки хеле ҳалим ва дилпазир буд. Донистани он, ки ман ҳамчун роҳбалади худ чунин як хонум дорам, ман худро хеле осонтар ҳис мекардам. Дар он лаҳза ман ҳис мекардам, ки воқеан ба ҷаҳони мактаб ворид шудаам ва омода будам, ки саёҳати таълимии худро оғоз кунам.

Рӯзи аввали мактаб пур аз ҳаяҷон ва шодӣ, аммо тарсу нигаронӣ буд. Бо вуҷуди ин, ман дар он рӯз бисёр чизҳои навро омӯхтам. Рӯзи аввали таҳсил дар ҳаёти ман як лаҳзаи муҳим буд ва яке аз зеботарин хотираҳои давраи кӯдакии ман боқӣ мемонад.

Дар рузи аввали мактаб мо бо муаллимонамон вомехурем ва бо хамдигар шинос мешавем. Ин як таҷрибаи нав аст ва баъзан метавонад тарсонанд. Мо аксар вацт ташвишу хаячон, балки дар бораи он ки дар соли нави тахсил моро чй интизор аст, хис мекунем. Аммо, ҳар як синф динамикаи худро дорад ва ҳар як донишҷӯ қобилият ва манфиатҳои худро дорад.

Бо гузашти рӯз, мо ба реҷаи мактаб банд мешавем, аз муаллимон маълумот мегирем ва бо барномаи таълимӣ ва талаботҳо шинос мешавем, то баҳоҳои хуб гирем. Муҳим аст, ки тамаркуз ва диққат диҳед, қайдҳо гиред ва аз муаллимон хоҳиш кунед, ки ҳама гуна ташвишҳоро равшан кунанд. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки малакаҳои омӯзишии худро инкишоф диҳем ва ба имтиҳонҳо ва арзёбӣ омода шавем.

Дар ин рӯзи аввали мактаб, бисёре аз мо бо дӯстони пешинаи худ робита мекунем ва дӯстони нав пайдо мекунем. Вақте ки мо таҷриба ва интизориҳои худро мубодила мекунем, мо муносибатҳоро бо ҳамсолони худ инкишоф медиҳем ва худро як қисми ҷомеаи мактаб ҳис мекунем. Ин вақтест, ки мо метавонем шавқу ҳавасҳои навро баён кунем, истеъдодҳоро кашф кунем ва ҳамдигарро ба орзуҳои худ ташвиқ кунем.

Вақте ки рӯзи аввали дарс ба охир мерасад, мо худро хаста ҳис мекунем, аммо эътимоди бештаре дорем. Мо эҳсосоти ибтидоиро паси сар кардем ва дар муҳити мактаб худро бароҳат ҳис мекардем. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки дар давоми соли хониш ҳавасманд бошед ва ба ҳадафҳои омӯзишии худ диққат диҳед.

Ба як маъно, рӯзи аввали мактаб мисли оғози сафари нав аст. Ин вақтест, ки мо ба саёҳате омода мешавем, ки моро интизор аст ва ба омӯхтани имкониятҳо ва таҷрибаҳои нав шурӯъ мекунем. Бо хисси дилгармй ва азму иродаи кавй барои муваффак шудан мо метавонем дар солхои тахеил бисьёр чизхои наву шавковарро омухтем.

Хулоса, рӯзи аввали таҳсил барои бисёр наврасон метавонад як таҷрибаи пур аз ҳаяҷон, тарс ва ҳаяҷон бошад. Ин як имконияти шиносоӣ бо одамони нав, омӯхтани чизҳои нав ва оғози боби нав дар ҳаёти онҳост. Ҳамзамон, он метавонад вақти мулоҳиза дар бораи гузашта ва муайян кардани ҳадафҳо барои оянда бошад. Рӯзи аввали мактаб имкониятест барои оғози саёҳати худшиносӣ ва рушди малака ва истеъдодҳои худ дар муҳити бехатар ва рӯҳбаландкунандаи таълимӣ. Новобаста аз эҳсосоте, ки шумо дар ин рӯз эҳсос мекунед, муҳим аст, ки дар хотир доред, ки шумо як қисми ҷомеаи донишҷӯён ва муаллимоне ҳастед, ки шуморо дар ҳар қадам дастгирӣ мекунанд.

Истинод бо унвони "Рӯзи аввали мактаб - оғози марҳилаи нави ҳаёт"

Муқаддима:
Рӯзи аввали таҳсил дар ҳаёти ҳар як донишҷӯ як лаҳзаи муҳим аст. Ин рӯз оғози марҳилаи нави ҳаётро нишон медиҳад, зеро кӯдак ба муҳити нав бо қоидаҳо ва урфу одатҳои гуногун аз муҳити хона ворид мешавад. Дар ин гузориш мо аҳамияти рӯзи аввали мактабро баррасӣ хоҳем кард ва он чӣ гуна метавонад ба касби мактабии донишҷӯ таъсир расонад.

Хондан  Ҳайвонот дар ҳаёти инсон - Иншо, Репортаж, Композиция

Тайёрӣ ба рӯзи аввали мактаб
Пеш аз оғози мактаб, кӯдакон аксар вақт ноором ва эҳсосотӣ мебошанд. Омодагӣ ба рӯзи аввали мактаб барои кӯмак ба онҳо барои эҳсоси боварӣ ва омодагӣ муҳим аст. Волидайн метавонанд бо харидани либоси мактабӣ ва лавозимоти зарурӣ, инчунин бо кӯдакон дар бораи он, ки дар рӯзи аввал чӣ интизоранд, сӯҳбат кунанд.

Тачрибаи рузи аввали тахеил
Барои бисёре аз кӯдакон, рӯзи аввали мактаб метавонад як таҷрибаи стресс бошад. Дар ин вақт кӯдакон ба қоидаҳо ва урфу одатҳои нав итоат мекунанд, бо муаллимон ва ҳамсинфони нав вомехӯранд. Бо вуҷуди ин, муносибати мусбӣ метавонад кӯмак кунад, ки рӯзи аввали мактаб таҷрибаи гуворо ва мусбат гардонад.

Аҳамияти рӯзи аввали мактаб
Рӯзи аввали мактаб метавонад ба фаъолияти таълимии донишҷӯ таъсири назаррас расонад. Кӯдаконе, ки рӯзи аввали мактабро хуб аз сар гузаронидаанд, эҳтимоли зиёд доранд, ки шавқу ҳаваси худро ба омӯзиш нигоҳ доранд ва ба худ эътимод пайдо кунанд. Аз тарафи дигар, кӯдаконе, ки рӯзи аввали мактабро манфӣ доштанд, метавонанд бо мутобиқшавӣ ва иҷрои дарозмуддати мактаб мушкилот дошта бошанд.

Маслиҳатҳо барои волидон
Волидон метавонанд дар таъмини рӯзи аввали мактаб барои фарзандони худ нақши муҳим бозанд. Баъзе маслиҳатҳо барои волидон иборатанд аз:

  • Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо пеш аз рӯзи аввали мактаб истироҳат мекунад ва ғизои хуб дорад.
  • Бо фарзанди худ дар бораи интизориҳо ва ҳадафҳои соли нави хониш сӯҳбат кунед.
  • Бо омодагӣ ба рӯзи аввали мактаб якҷоя ба фарзандатон кӯмак кунед.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки ба фарзандатон дастгирии худро нишон диҳед

Тайёрӣ ба рӯзи аввали мактаб
Пеш аз рӯзи аввали дарс омода шудан ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳонӣ муҳим аст. Тавсия дода мешавад, ки мо рӯйхати ҳамаи чизҳои заруриро барои ин рӯз тартиб диҳем, аз қабили сумкаи мактабӣ, лавозимот, либоси мактабӣ ё либоси барои ин чорабинӣ мувофиқ. Инчунин муҳим аст, ки ба ҷадвали мактаб одат кунед, фаҳмед, ки синфи мо дар куҷост ва тасаввуроте пайдо кунед, ки мактаб чӣ гуна аст.

Таассуроти аввалин
Рӯзи аввали мактаб метавонад барои бисёре аз донишҷӯён як таҷрибаи даҳшатовар бошад, аммо муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки кушода бошед ва дӯстони нав пайдо кунед. Бо одамоне вохӯрдан мумкин аст, ки дар давоми тамоми соли хониш ва ё ҳатто як умр бо мо хоҳанд буд. Мо инчунин имкон дорем, ки бо муаллимони худ вохӯрем ва эҳсос кунем, ки соли хониш чӣ гуна хоҳад буд.

Кадамхои аввалин дар соли нави тахсил
Пас аз рӯзи аввали таҳсил, давраи мутобиқшавӣ ба реҷаи нав ва ҷадвали мактаб вуҷуд дорад. Ба мавзуъхо ва супоришхое, ки мо мегирем, диккат дода, вакти худро тавре ташкил кардан лозим аст, ки хамаи ухдадорихоямонро ичро кунем. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ба корҳои беруназсинфӣ, аз қабили клубҳо ё дастаҳои варзишӣ ҷалб карда шаванд, то дӯстони нав пайдо кунанд.

Мулоҳиза дар рӯзи аввали мактаб
Дар охири рузи аввали тахеил ва дар давраи минбаъда дар бораи тачрибаи худ фикр кардан зарур аст. Мо метавонем аз худ бипурсем, ки дар рӯзи аввал чӣ ҳис кардем, чиро омӯхтем ва дар оянда чиро беҳтар карда метавонем? Инчунин барои соли хониш максадхо гузошта, дар рохи онхо пай дар пай кор кардан мухим аст.

Хулоса
Хулоса, рӯзи аввали таҳсил дар ҳаёти ҳар як хонанда як лаҳзаи муҳим аст. Ин омехтаи эҳсосот аст, аз шодӣ ва ҳаяҷон то изтироб ва тарс. Бо вуҷуди ин, ин лаҳзаест, ки моро барои тамоми ҳаёти мактабӣ ва ҳатто берун аз он нишон медиҳад. Ин як имконияти пайдо кардани дӯстони нав, омӯхтани чизҳои нав ва рушди малакаҳои мо барои мутобиқ шудан ба вазъиятҳои нав ва ношинос аст. Рӯзи аввали мактаб ба як навъ бозкушои боби нави ҳаёти мост ва муҳим аст, ки аз ин таҷриба баҳра барем ва аз он бештар истифода барем.

Таркиби тавсифӣ дар бораи Дар рӯзи аввали мактаб

 

Субҳи он рӯзи бесаброна интизорӣ - рӯзи аввали дарс буд. Ман барвақт аз хоб бедор шудам ва барои рафтан ба мактаб омодагӣ медидам. Вақте ки он ҷо ба синфхона даромадам ва бо нафаси танг интизори сар шудани дарсҳо будам.

Муаллими мо як хонуми хушмуомила ва садои нарм буд, ки тавонист моро ҳатто дар муҳити наву ношинос эҳсос кунад. Дар қисми аввали рӯз ман бо ҳамсинфонам шинос шудам ва дар бораи онҳо бештар маълумот гирифтам. Ман ҳис кардам, ки ман ба гурӯҳи онҳо мувофиқам ва дар вақти танаффус касе дошта бошам, ки бо онҳо вақт гузаронам.

Пас аз дарси аввал дах дакика танаффус барпо гардид, ки дар он мо ба сахни мактаб баромада, ба гулхои гирду атрофамон шукуфон ме-кардем. Ҳавои тозаи саҳар ва бӯи боғ ба ман тобистоне, ки ба охир расида буд ва ҳама лаҳзаҳои хубе, ки бо оила ва дӯстон гузаронида мешуд, ба ёдам овард.

Хондан  Вақте ки шумо дар бораи сайд кардани кӯдак орзу мекунед - Ин чӣ маъно дорад | Тафсири хоб

Сипас, ман ба синфхона баргаштам, то дарсҳоро идома диҳам. Дар вакти танаффус мо бо хамкасбонам вакт мегузарондем, дар бораи манфиатхоямон сухбат мекардем, хамдигарро хубтар мешинохтем. Ниҳоят, рӯзи аввали мактаб ба охир расид ва ман худро бештар боварӣ ҳис кардам ва ба моҷароҳое, ки дар солҳои ояндаи мактабӣ аз сар мегузаронем, омода будам.

Рӯзи аввали мактаб воқеан як таҷрибаи беназир ва фаромӯшнашаванда буд. Ман бо одамони нав шинос шудам, чизҳои навро омӯхтам ва ҷолибияти соли хониши ояндаро кашф кардам. Ман барои ҳама чизҳои оянда ҳаяҷон ҳис мекардам ва омода будам, ки бо ҳама мушкилоте, ки дар давоми сол пеш омадаам, рӯ ба рӯ шавам.

Назари худро бинависед.