Иншо дар бораи Кор туро обод мекунад, танбалӣ вайрон мекунад

 

Ҳаёт роҳи дарозест, ки пур аз интихобҳо ва қарорҳост. Баъзе аз ин интихобҳо аз дигарон муҳимтаранд, аммо ҳар кадоми онҳо метавонанд ба ҷараёни ҳаёти мо таъсир расонанд. Яке аз муҳимтарин қарорҳое, ки мо мекунем, ин қарорест, ки мо чӣ қадар ва чӣ қадар меҳнат кардан мехоҳем. Инро дар як зарбулмасали машхур ифода кардан мумкин аст: «Мехнат обод мекунад, танбалй мешиканад».

Фахмидан лозим аст, ки кор на танхо ба кор рафтан ва ичрои он чизе, ки ба шумо гуфта мешавад. Кор метавонад ҳама гуна фаъолияте бошад, ки новобаста аз ҳадафи ниҳоӣ саъю кӯшиш ва қатъиятро талаб мекунад. Агар мо танбалиро ихтиёр кунем ва аз кори душвор канорагирӣ кунем, дар ниҳоят мо ором мешинем ва калон намешавем. Аз тарафи дигар, агар мо ақл ва ҷисми худро ба кор ҷалб кунем, мо метавонем ба чизҳои фавқулодда ноил гардем ва орзуҳои худро амалӣ созем.

Кор метавонад ба мо кӯмак кунад, ки истеъдод ва қобилиятҳои худро кашф кунем, малакаҳои муоширати худро инкишоф диҳем ва эътимоди худро ба худ афзун кунем. Аз тарафи дигар, танбалӣ метавонад моро дар зиндагӣ ноамнӣ ва бесамар ҳис кунад. Он инчунин метавонад ба мушкилоти молиявӣ ва иҷтимоӣ оварда расонад, масалан, натавонистани пардохтҳои шумо ё нигоҳ доштани муносибатҳои иҷтимоии шумо.

Муҳим он аст, ки фаҳмидани он аст, ки ягон кор хеле хурд ё калон нест. Ҳатто коре, ки шояд бемаънӣ ё беаҳамият ба назар мерасад, метавонад ба ҳаёти мо ва атрофиён таъсири мусбӣ расонад. Хатто кори хурдтаринро хам бо фидоко-рй ва шавку хавас ба чо овардан мумкин аст ва натичахои он ба назар намоён мешаванд.

Меҳнатро метавон ҳамчун воситаи муҳими рушди шахсӣ ва касбӣ арзёбӣ кард. Дар ҳоле ки бисёре аз ҷавонон мехоҳанд, ки аз кор канорагирӣ кунанд ва аз вақти холӣ лаззат баранд, қаноатмандӣ ва муваффақияти воқеӣ маъмулан тавассути заҳмат ва субот ба даст меояд. Агар шумо хоҳед, ки орзуҳои худро амалӣ созед ва ба муваффақият ноил шавед, пас шумо бояд омӯзед, ки қувваи худро ба самти дуруст равона кунед ва қабул кунед, ки меҳнати сахт як ҷузъи асосии муваффақият аст.

Ҳангоми кор кардан муҳим аст, ки аҳамияти мувозинат ва солимии равониро фаромӯш накунед. Ҳатто меҳнатдӯсттарин одамон бояд вақти кофӣ барои истироҳат ва истироҳат барои нигоҳ доштани кор ва маҳсулнокӣ фароҳам оранд. Инчунин зарур аст, ки корро бо саъю кӯшиши нолозим омехта накунем, масалан, фаъолиятҳое, ки ба шумо ягон фоида ва ҳосилнокӣ намеоранд.

Кор барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва бунёди ояндаи худ муҳим аст, аммо шумо бояд бидонед, ки ин на ҳамеша осон ва гуворо аст. Дар баъ-зе мавридхо кор хеле хастаю серталаб шуда метавонад ва баъзе одамон аз фишори дар сари вакт ичро кардани супоришхояшон гаш-таю хаста мешаванд. Бо вуҷуди ин, бо муносибати мусбат ва иродаи қавӣ шумо метавонед аз раванди кор лаззат бурданро ёд гиред ва аз коратон қаноатманд бошед.

Ниҳоят, шумо набояд аз кӯшиши чизҳои нав ё қабули қарорҳои далерона дар бораи касб ва ҳадафҳои шахсии худ натарсед. Кори сахт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бовариноктар ва устувортар шавед, ки метавонад дарҳои навро боз кунад ва ба шумо дар ҳаёт имкониятҳои нав диҳад. Баръакс, танбалӣ ва канорагирӣ аз кор метавонад шуморо боздорад ва шуморо аз расидан ба нерӯи худ боздорад. Меҳнат шуморо обод мекунад ва танбалӣ шуморо шикаст медиҳад - аз ин рӯ оқилона интихоб кунед.

Дар ниҳоят, кор метавонад ба мо кӯмак кунад, ки ҳадафҳои худро амалӣ созем ва орзуҳои худро амалӣ созем. Мо интизор шуда наметавонем, ки воқеаҳо худ аз худ ба амал меоянд, мо бояд барои онҳо мубориза барем. Мо инчунин бояд омода бошем, ки монеаҳоро паси сар кунем ва аз хатогиҳо ибрат гирем, то ба самти дилхоҳ пеш равем.

Хулоса, кор яке аз муҳимтарин фаъолиятҳои инсонист, ки на танҳо барои таъмини зиндагии шоиста, балки рушди шахсият ва эҳсоси қаноатмандӣ низ мебошад. Дуруст аст, ки танбалӣ метавонад васваса бахшад, аммо мо набояд нагузорем, ки он моро идора кунад ва ба ин васила моро аз расидан ба тавоноии худ боздорад. Ҳам аз ҷиҳати касбӣ ва ҳам аз ҷиҳати шахс, кор метавонад ба мо қаноатмандии бебаҳо бахшад, ба монанди ноил шудан ба ҳадафҳо, инкишоф додани малакаҳо ва баланд бардоштани эътимоди худ. Ниҳоят, мо бояд боинтизом буданро ёд гирем ва вақту кӯшишро ба коре сарф кунем, то аз манфиатҳои кор баҳра барем ва ба ҳадафҳоямон расем.

Истинод бо унвони "Кор ва танбалӣ: фоидаҳо ва оқибатҳо"

Муқаддима:

Кор ва танбалӣ ду рафтори гуногуни инсонӣ мебошанд, ки ба ҳаёти мо ва атрофиён таъсири назаррас доранд. Ҳам кор ва ҳам танбалиро метавон як роҳи зиндагӣ арзёбӣ кард ва интихоби яке метавонад муваффақият ё нокомиро дар зиндагӣ муайян кунад. Дар ин гузориш мо фоида ва оқибатҳои кор ва танбалиро таҳлил мекунем, то аҳамияти онҳоро дар ҳаёти мо беҳтар дарк кунем.

Манфиатҳои корӣ:

Кор барои мо як катор манфиатхои мухим дорад. Пеш аз ҳама, кор ба мо барои расидан ба ҳадафҳо ва амалӣ кардани орзуҳоямон кӯмак мекунад. Тавассути меҳнати сахт, мо метавонем малака ва салоҳиятҳои худро такмил диҳем, ки ин метавонад ба муваффақият ва иҷрои шахсӣ оварда расонад. Илова бар ин, кор метавонад ба мо манбаи даромад ва истиқлолияти молиявӣ диҳад, ки ба мо имкон медиҳад, ки ниёзҳои аввалияро қонеъ кунем ва зиндагии шоистаро таъмин кунем. Инчунин, кор инчунин метавонад ба мо ҳисси мансубият ва эътирофи иҷтимоиро тавассути ҷалби мо дар фаъолиятҳое, ки ба ҷомеа фоидаоваранд, диҳад.

Оқибатҳои аз ҳад зиёд кор кардан:

Сарфи назар аз манфиатҳои худ, кор аз ҳад зиёд метавонад ба саломатӣ ва ҳаёти мо оқибатҳои манфӣ расонад. Кори аз ҳад зиёд метавонад боиси хастагии ҷисмонӣ ва равонӣ, фишори доимӣ, бемориҳои равонӣ ва номутавозунӣ дар ҳаёти шахсӣ гардад. Кори зиёдатӣ инчунин метавонад боиси паст шудани сифати зиндагӣ бо сабаби кам кардани вақт бо оила, дӯстон ва машғулиятҳои фароғат гардад. Инчунин, кори аз ҳад зиёд метавонад ба рафтори манфӣ ва гум шудани ҳавасмандӣ оварда расонад, ки ба кори мо дар кор таъсир мерасонад.

Фоидаҳои танбалӣ:

Ҳарчанд танбалиро ҳамчун як рафтори манфӣ дидан мумкин аст, он метавонад барои мо фоидае ҳам дошта бошад. Танбалӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки истироҳат кунем ва қувваи худро дубора ба даст орем, ки метавонад фаъолияти моро дар кор ва корҳои ҳаррӯза беҳтар созад. Илова бар ин, танбалӣ инчунин метавонад ба мо барои мулоҳиза, таҳлили ҳадафҳо ва муайян кардани афзалиятҳои худ вақт диҳад, ки метавонад ба мо беҳтар кардани тарзи ҳаёти мо кӯмак кунад. Танбалӣ инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки бо наздиконамон барқарор кунем, вақтро ба оила ва дӯстон сарф кунем ва сифати муносибатҳои моро беҳтар созем.

Кор ба мо кӯмак мекунад, ки потенсиали худро кашф кунем

Яке аз бузургтарин манфиатҳои кор дар он аст, ки он ба мо кӯмак мекунад, ки потенсиали худро кашф кунем ва малакаҳои худро инкишоф диҳем. Вақте ки мо дар чизе бо шавқу фидокорӣ кор мекунем, мо аксар вақт дар ҳайрат мемонем, ки мо аз он чизе, ки фикр мекардем, хеле зиёдтар қодирем. Илова бар ин, мо тавассути кори худ чизҳои навро инкишоф медиҳем ва меомӯзем, ки метавонанд дарҳоро боз кунанд ва дар ҳаёт ба мо имкониятҳои нав фароҳам оранд.

Танбалӣ метавонад моро аз ноил шудан ба ҳадафҳоямон боздорад

Агар мо омода набошем, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ саъю кӯшиши заруриро ба харҷ диҳем, мо метавонем дар натиҷа монеъ шавем ва ҳис кунем. Танбалӣ метавонад боиси беҳуда сарф кардани вақт ва беэътиноӣ ба масъулиятҳо гардад, ки метавонад ба мансаб ва умуман ҳаёти мо оқибатҳои манфӣ расонад. Гарчанде ки истироҳат ва истироҳат муҳиманд, танбалии музмин метавонад моро аз ноил шудан ба муваффақияте, ки мо мехоҳем, боздорад.

Кор ба мо қаноатмандӣ ва ҳисси қаноатмандӣ мебахшад

Вақте ки мо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ сахт меҳнат мекунем, мо метавонем қаноатмандии бузург ва ҳисси муваффақиятро эҳсос кунем. Вақте ки мо ба коре, ки мекунем, содиқ ва дилчасп ҳастем, эҳтимоли зиёд аз корамон қаноатмандтар мешавад ва дар маҷмӯъ худро хушбахттар ва қаноатмандтар ҳис мекунем. Аз тарафи дигар, танбалӣ метавонад боиси нокомии комёбӣ ва эҳсоси норозигӣ аз зиндагии худ шавад.

Кор метавонад ба мо дар барқарор кардани муносибатҳо ва инкишоф додани малакаҳои иҷтимоӣ кӯмак кунад

Кор метавонад ба мо имкониятҳои беназир барои эҷоди муносибатҳо ва рушди малакаҳои иҷтимоӣ фароҳам оварад. Вақте ки мо дар гурӯҳҳо кор мекунем ё бо одамони дигар ҳамкорӣ мекунем, мо метавонем муоширати беҳтар, идора кардани низоъ ва такмил додани малакаҳои роҳбарии худро ёд гирем. Илова бар ин, кор метавонад моро бо одамони миллат ва фарҳангҳои гуногун тамос бигирад ва ба мо имкон медиҳад, ки чизҳои навро омӯзем ва нуқтаи назари худро ба ҷаҳон васеъ кунем.

Хулоса

Хулоса, кор як ҷузъи муҳими ҳаёти мост, ки метавонад ба мо манфиатҳои зиёд ва қаноатмандии шахсӣ ва касбӣ оварад. Кор метавонад ба мо кӯмак кунад, ки малакаҳои худро инкишоф диҳем, эътимод ба худамонро афзоиш диҳем ва ба ҳадафҳоямон ноил шавем, новобаста аз он ки онҳо ба мансаб ё дигар ҷанбаҳои ҳаёти мо алоқаманданд. Аз тарафи дигар, танбалӣ метавонад ба мо ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ таъсири манфӣ расонад ва моро аз дарки тавони худ ва расидан ба ҳадафҳоямон бозмедорад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аҳамияти корро дарк кунем ва кӯшиш кунем, ки дар он коре, ки мо пурсамар ва самаранок бошад, то зиндагии пурмаҳсул ва қаноатбахш дошта бошем.

Таркиби тавсифӣ дар бораи Мехнат ва танбалй — муборизаи ботинии хар як одам

Мехнат ва танбалй ду кувваи антагонистй, ки дар хар одам вучуд доранд ва муборизаи байни онхо рафти хаёти моро муайян мекунад. Онҳое, ки тавонистаанд танбалиро бартараф кунанд ва худро ба кор бахшида тавонанд, оқибати заҳматҳои худро ба даст меоранд, дар ҳоле ки онҳое, ки ба танбалӣ даст мезананд, самт ва ангезаи зиндагиро аз даст медиҳанд.

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки кор танҳо як ӯҳдадорӣ ва зарурати зинда мондан аст, аммо дар асл он хеле бештар аз он аст. Кор роҳи инкишоф додани маҳорати мо ва такмил додани сифатҳои шахсии мо, аз қабили суботкорӣ ва интизом аст. Тавассути кори худ мо метавонем дар ҷаҳони худ тағйироти мусбӣ ба амал оварем ва худро қаноатманд ва қаноатманд ҳис кунем.

Аз тарафи дигар, танбалӣ душмани пешрафт ва рушди шахсият аст. Онҳое, ки худро ба доми танбалӣ мегузоранд, дар ниҳоят эҳсос мекунанд, ки дармонда мешаванд ва барои расидан ба орзуҳо ва ҳадафҳои худ ангеза надоранд. Илова бар ин, танбалӣ метавонад ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии мо таъсири манфӣ расонад.

Кор ва танбалӣ аксар вақт дар дохили мо бархӯрд мекунанд ва чӣ гуна мо ин муборизаро идора мекунем, рафти ҳаёти моро муайян мекунад. Муҳим аст, ки байни ин ду тавозуни дурустро пайдо кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки мо вақт ва қувваи худро барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва амалӣ кардани орзуҳоямон сарф мекунем.

Яке аз роҳҳои шикастани танбалӣ ин гузоштани ҳадафҳои равшан ва таваҷҷӯҳ ба амалҳои мушаххас барои ноил шудан ба онҳо мебошад. Илова бар ин, мо метавонем ангеза ва илҳоми худро дар мисолҳои мусбат дар атрофи худ пайдо кунем, ба монанди одамоне, ки бо меҳнат ва фидокории худ ба ҳадафҳои худ муваффақ шудаанд.

Нихоят, муборизаи байни мехнат ва бекористиро чузъи таркибии хаёти мо фахмидан лозим аст ва мо бояд кушиш кунем, ки аз он ибрат гирем. Танбалиро бартараф намуда, худро ба кор бахшида, мо метавонем ба ҳадафҳои худ расида, шахсан ва касбӣ рушд кунем.