Иншо дар бораи "Забони мо ганҷ аст: нигаҳбони ҳувияти миллӣ"
Забон як ҷузъи аслии ҳувияти миллии мост. Дар ҷаҳони рӯзафзуни ҷаҳонишавӣ ҳифз ва пешбурди арзишҳои мушаххаси фарҳангӣ ба як мушкилоти рӯзафзун табдил меёбад. Забони румынй дамчун унсури муайянкунандаи шахсияти миллии мо дар ин бобат адамияти халкунанда дорад.
Забони мо ганҷина, ганҷинаи вожаву ибораҳост, ки на танҳо андешаро баён мекунад, балки анъанаву расму оинҳоро ҳам интиқол медиҳад. Дар тӯли садсолаҳо ин забон таҳаввул ёфта, мутобиқ гаштааст ва боқӣ мондааст. Сарфи назар аз тамоми дигаргунихои сиёсй, иктисодй ва маданй, ки мо хамчун мамлакат аз cap гузаронидем, забони румынй хамчун рамзи ягонагии мо ва омили мухими иттиходи чамъият бокй мондааст.
Забони мо ганҷ аст ва онро бояд қадр кунем. Муҳим аст, ки онро бо эҳтиёт ва эҳтиром истифода кунем, зеро тавассути забон мо худро беҳтарин муайян ва муаррифӣ мекунем. Дар ҷаҳоне, ки забони англисӣ бартарӣ дорад, мо набояд ғанӣ ва гуногунрангии забонамон, вожаҳои нотакрор ва ибораҳои идиомавии онро фаромӯш кунем.
Ҳарчанд забонҳои хориҷӣ дар шароити ҷаҳонишавӣ ва муоширати байнифарҳангӣ муҳиманд, бояд дар хотир дошт, ки забони модарии мо он чизест, ки моро муайян мекунад ва ба таъриху фарҳанги мо мепайвандад. Омӯзиш ва парвариши забони модарии худ на танҳо ба мо кӯмак мекунад, ки решаҳои худро хубтар дарк кунем, балки ба мо фаҳмиши бештари ҷаҳон ва имкони муошират бо атрофиёнамонро фароҳам меорад. Вақте ки мо арзиши забони худро дарк мекунем, мо метавонем бо омӯзиши дигар забонҳои хориҷӣ таҷрубаи худро ғанӣ гардонем.
Илова бар ин, донистани забони модарии худ ба мо кумак мекунад, ки ҳувияти фарҳангии худро ҳифз кунем ва ба наслҳои оянда бирасонем. Забони мо ганҷест, ки моро ба гузашта мепайвандад ва ба оянда ҳидоят мекунад. Бо омӯхтан ва истифода бурдани забони худ, мо метавонем ба осонӣ худро баён кунем ва бо дигар аъзоёни ҷомеаи худ, ки як забон ва фарҳанг доранд, пайваст шавем.
Дар дунёе, ки пайваста таѓйир меёбад ва технология босуръат пеш меравад, бояд дар хотир дошт, ки забони моро набояд нодида гирифт ва нодида гирифт. Истифодаи забони модарии худ ба мо кӯмак мекунад, ки бо анъанаҳо ва таърихи худ пайваста бимонем ва ба мо ҳисси мансубият мебахшад. Аз ин рӯ, метавонем бигӯем, ки забони мо ганҷи бебаҳост, ки мо бояд онро қадр кунем ва парвариш кунем, то ба наслҳои оянда мерос гузорем.
Хулоса, забони мо ганҷест, ганҷест, ки мо бояд онро ҳифз ва тарғиб кунем. Вазифаи мост, ки ин забонро ҳифз ва ба наслҳои оянда расонем, то онҳо таъриху фарҳанги моро дарк кунанд ва қадр кунанд. Забони румынй бештар аз як тарзи оддии муошират — сарвати миллй, рамзи шахсияти мо ва ифтихори миллй мебошад.
Истинод бо унвони "Аҳамияти забонҳо дар ҷаҳони мо"
Забон яке аз воситаҳои муҳимтаринест, ки тавассути он мо бо ҷаҳони атроф муошират ва иртибот дорем. Ҳар забон як анбори дониш, фарҳанг ва таърих аст ва ба мо имкон медиҳад, ки андеша ва эҳсосоти худро ба таври хос баён кунем. Аз ин рӯ, ҳар як забон дар ҳаёти мо ва дар рушди иҷтимоӣ ва фарҳангии инсоният аҳамияти ҳалкунанда дорад.
Пеш аз ҳама, забонҳо воситаи муошират мебошанд, ки тавассути он мо ғояҳо ва эҳсосоти худро мерасонем. Онҳо барои муносибатҳои одамон аҳамияти ҳалкунанда доранд, ба ташаккул ва нигоҳ доштани робитаҳои иҷтимоӣ, инчунин барои рушди мансаб ва ноил шудан ба муваффақият дар ҳаёт кӯмак мекунанд. Илова бар ин, донистани якчанд забон метавонад махсусан барои саёҳат ва тиҷорати байналмилалӣ муфид бошад.
Дуввум, ҳар як забон низоми навишт ва грамматикаи худро дорад ва донистани ин системаҳо метавонад фаҳмиш ва қадршиносии шумо аз фарҳанг ва таърихи кишварҳои дигарро беҳтар созад. Ин метавонад ба мо барои барқарор кардани муносибатҳои мустаҳкам ва амиқтар кардани дониши мо дар бораи фарҳангҳо ва тамаддунҳои дигар кӯмак кунад.
Сеюм, тавассути забонҳо мо метавонем ҳувияти фарҳангии худро ҳифз кунем ва гуногунрангии худро пеш барем. Ҳар як забон инъикоси таъриху фарҳанги як миллат буда, мояи ифтихору эҳтироми он халқ аст. Илова бар ин, донистан ва қадр кардани забонҳо ва фарҳангҳои дигар метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз табъиз канорагирӣ кунем ва таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром ба гурӯҳҳои этникӣ ва фарҳангии гуногунро густариш диҳем.
Дар бораи робитаи забон ва фарҳанг:
Забон ва фарҳанг ду ҷанбаи ба ҳам наздиканд. Забон фарҳанг ва ҳувияти мардумро инъикос мекунад ва фарҳанг дар навбати худ метавонад ба тарзи истифода ва фаҳмиши забон таъсир расонад. Масалан, дар фарҳанге, ки ба хушмуомилагӣ аҳамияти хоса дорад, забон бештар расмият ва эҳтиромона хоҳад буд, дар ҳоле ки дар фарҳанге, ки кушода ва дӯстона аст, забон метавонад оромтар ва ошнотар бошад. Дар баробари ин, забон бо истифода аз истилоҳоту ибораҳои суннатӣ ва ё интиқоли афсонаву ривоятҳои мардумӣ метавонад дар ҳифзу тарғиби фарҳанг саҳм гузорад.
Дар бораи аҳамияти омӯзиши забони хориҷӣ:
Омӯзиши забони хориҷӣ метавонад ҳам аз ҷиҳати шахсӣ ва ҳам аз ҷиҳати касбӣ як қатор манфиатҳо дошта бошад. Дар сатҳи шахсӣ, он метавонад малакаҳои муоширатро такмил диҳад, эътимоди худро ба худ афзоиш диҳад ва имкониятҳои навро барои донистан ва фаҳмидани фарҳангҳои дигар кушояд. Дар сатҳи касбӣ донистани забони хориҷӣ ҳангоми ҷустуҷӯи кор метавонад бартарӣ дошта бошад, бахусус дар муҳити ҷаҳонишавӣ, ки муошират бо шарикон ва мизоҷон аз кишварҳои дигар зуд-зуд сурат мегирад. Илова бар ин, донистани забонҳои гуногун метавонад имкони саёҳат ва таҷрибаи фарҳангҳои дигарро ба таври амиқтар ва аслӣ фароҳам орад.
Дар бораи ҳифзи забонҳои ақаллиятҳо:
Бисёре аз забонҳои ақаллиятҳо аз сабаби таъсири бартарии забонҳои асосӣ ва ҷаҳонишавӣ дар хатари нобудшавӣ қарор доранд. Ин забонҳо аксар вақт бо ҷомеаҳои анъанавӣ ва таърихӣ алоқаманданд ва барои ҳувият ва фарҳанги онҳо муҳиманд. Аз ин рӯ, ҳифзи ин забонҳо барои нигоҳ доштани гуногунии забонӣ ва фарҳангӣ муҳим аст. Кӯшишҳои гуногун барои ҳифзи забонҳои ақаллиятҳо, аз ҷумла барномаҳои омӯзишӣ ва эҳё, дастгирии молӣ ба ҷомеаҳои забонҳо ва мусоидат ба истифодаи онҳо дар соҳаҳое ба мисли адабиёт, ВАО ва маориф вуҷуд доранд.
Хулоса, забонҳо як рукни муҳими ҷомеаи мо буда, дар рушди шахсӣ ва коллективии мо нақши ҳалкунанда доранд. Онҳо ба мо дар муошират, фаҳмидан ва эҳтиром кардани фарҳангҳои дигар ва нигоҳ доштани ҳувияти фарҳангии худ кӯмак мекунанд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба омӯхтан ва қадр кардани забонҳои гуногун ва пешбурди гуногунии забонӣ ва фарҳангӣ саъй кунед.
Таркиби тавсифӣ дар бораи "Забони мо ганҷ аст"
Забон, оинаи маданияти мо
Забон муҳимтарин воситаи муоширати одамон аст, ки тавассути он онҳо иттилоот, эҳсосот ва фикрҳоро интиқол медиҳанд. Ҳар забон дорои арзиши бебаҳо ва ганҷест, ки ҳарфзанонро муайян мекунад. Аз ин лиҳоз, забон оинаи фарҳанги мо буда, суннат, арзишҳо ва таърихи моро фаро гирифтааст.
Аз замони таваллуд мо дар иҳотаи вожаҳо ва садоҳои хоси забони модарии худ ҳастем, ки барои баён кардани фикр ва муошират бо атрофиёнамон онҳоро аз худ мекунем ва меомӯзем. Забон моро муайян ва фард мекунад ва тарзи истифодаи он дарачаи маълумот ва маданияти умумии моро инъикос мекунад.
Забон як унсури марказии фарҳанги мо буда, дар интиқол ва ҳифзи урфу одатҳои мо нақши ҳалкунанда дорад. Дар ҳар забон ибораҳо ва зарбулмасалҳое мавҷуданд, ки арзишҳо ва анъанаҳои мардуми дахлдорро инъикос мекунанд. Онҳо аз як насл ба насл мегузаранд ва барои нигоҳ доштани ҳувият ва таърихи мо муҳиманд.
Илова бар ин, забон василаи муҳими ҳифзу тарғиби фарҳангу ҳунари мост. Бисёре аз осори бадеӣ, аз қабили шеъру адаб ва мусиқӣ бо забони мушаххас офарида ва интиқол ёфта, суннат ва фарҳанги он мардумро инъикос мекунанд. Бо ҳифзу тарғиби забонамон мо метавонем ҳунару фарҳанги худро ҳифз ва тарғиб кунем.
Хулоса, забон ганҷест, ки фарҳангу таърихи моро муайян ва инъикос мекунад. Барои нигоҳ доштани ҳуввияти фарҳангии худ ва баён ва иртибот бо атрофиёнамон, ҳифз ва тарғиби он муҳим аст. Бо эҳтиром ва ғамхорӣ ба забони худ мо метавонем фарҳангу анъанаҳои худро барои наслҳои оянда тарғиб ва ҳифз кунем.
Назари худро нависед: 153
Бештар:
- Забони ман - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар мавзӯи «Забони ман, забони мо» Забони ман ганҷ аст, пайвандест, ки маро бо дигар мардуми ин сайёра мепайвандад. Новобаста аз он ки ман дар куҷо набошам, забони ман ба ман қудрати муошират, фаҳмидан ва фаҳмидани атрофиёнро медиҳад. Ин барои ман табиати дуввум, як ҷузъи ҷудонашавандаи шахсияти ман ва роҳи пайвастан бо решаҳои фарҳангии ман аст. Забони ман ганҷест, зеро ба воситаи он ман метавонам андешаҳо, эҳсосот, эҳсосот, фикрҳо ва таҷрибаҳоро баён ва муошират кунам. Ин як воситаи муҳим аст…
- Суханони ман — очерк, репортаж, композиция Иншо дар бораи «сухани ман» Сухани ман ганҷи бебаҳост, ганҷест, ки аз таваллуд ба ман дода шудааст ва ҳамеша бо худ мебарам. Ин як ҷузъи муҳими шахсияти ман ва манбаи ифтихор ва шодӣ аст. Дар ин эссе ман аҳамияти суханронии худро на танҳо барои худам, балки барои ҷомеаи худ ва умуман фарҳанги мо меомӯзам. Суханронии ман як омезиши беназири вожаҳо ва ибораҳост, ки бо таъсири лаҳҷаҳои маҳаллӣ ва таъсири фарҳангии минтақае, ки ман таваллуд ва ба воя расидаам. Он сарчашмаи ҳувият ва ваҳдат аст…
- Анъана ва расму оин - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи анъана ва расму оинҳои гуногун Анъана ва расму оинҳо ҷузъи муҳими фарҳангу ҳувияти миллӣ буда, аз насл ба насл мегузаранд. Дар ҷаҳони муосири мо, аксар вақт пурташвиш ва тағйирёбанда, анъана ва расму оинҳо нақши муҳими худро нигоҳ медоранд, ки ба ҳаёти мо субот ва давомнокӣ меоранд. Ман ҳамчун як навраси ошиқона ва орзуманд ба ин анъанаҳо ва расму оинҳо сахт мепайвандам, ки ба ман иртибот бо гузашта ва дурнамои васеътар ба ҷаҳони гирду атрофам мебахшанд. Яке аз суннатҳои зеботарин ин ҷашнҳост, ки аҳли оила ва дӯстонро барои ҷашн гирифтани рӯйдодҳои муҳим ҷамъ меоранд. Рӯзҳои ид…
- Чамъияти байнифархангй — иншо, когаз, композиция Иншо дар бораи «Ҷамъияти байнифарҳангӣ» Мулоҳизаҳо дар бораи ҷомеаи байнифарҳангӣ Ҷамъияти мо як ҷаҳони фарҳангӣ, ҷаҳони пур аз гуногунрангӣ аст, ки дар он одамони миллатҳо, этникҳо, динҳо ва фарҳангҳои гуногун бо ҳам зиндагӣ мекунанд ва бо ҳам ҳамкорӣ мекунанд. Ин гуногунрангӣ ба мо имконият медиҳад, ки таҷрибаамонро ғанӣ гардонем ва ақлу диламонро ба дурнамо ва роҳҳои дигари зиндагӣ боз кунем. Аммо ҷомеаи байнифарҳангӣ холӣ аз мушкилоту мушкилот нест ва бояд дар назар дошт, ки ҳар як фарҳанг арзишҳо, суннатҳо ва урфу одатҳои хоси худро дорад, ки бояд эҳтиром ва дарк кард. Дар ҷомеаи байнифарҳангӣ муошират муҳим аст. Барои фаҳмидани якдигар ва…
- Мухаббати Ватан — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи муҳаббат ба ватан Муҳаббат ба ватан эҳсоси амиқест, ки бо дилбастагӣ ба ватан ва фарҳанги мо зоҳир мешавад. Ҳарчанд ҳар як шахс метавонад таърифи мухталифе дошта бошад, ки муҳаббат ба ватан чӣ маъно дорад, як чиз равшан аст: ин муҳаббат метавонад ба тарзи дарк ва муносибати мо бо ҷаҳон таъсир расонад. Аввалин ҷанбаи муҳими муҳаббат ба ватан пайванд бо таърих ва анъанаҳои миллӣ мебошад. Вақте ки мо бо решаҳои фарҳангии худ пайваст мешавем, мо фаҳмиши бештар ва қадршиносии таҷрибаҳо ва арзишҳои аҷдодони худро инкишоф медиҳем. Ин робита бо…
- Вакте ки гови логарро хоб мебини - Ин чи маъно дорад | Тафсири хоб Вақте ки шумо гови лоғарро дар хоб мебинед, ин метавонад маънои набудани субот ва шукуфоиро дар ҳаёти шумо дошта бошад. Ин метавонад аломати он бошад, ки шумо бо мушкилоти молиявӣ ё эмотсионалӣ рӯ ба рӯ мешавед ва шумо дар захираҳо кам ҳастед. Хоб инчунин метавонад нишон диҳад, ки эътимод ба қобилият ва потенсиали шахсии худ. Муҳим аст, ки вазъиятҳои ҳаётатонро бодиққат таҳлил кунед ва муайян кунед, ки чӣ ба шумо барои ноил шудан ба муваффақияти дилхоҳатон халал мерасонад.
- Фарҳангӣ чист - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар бораи "фарҳангӣ чист - кашфи байнифарҳангӣ" Фарҳангӣ як мафҳуми муосирест, ки гуногунрангии фарҳангиро ташвиқ мекунад ва одамонро барои боз кардани зеҳни худ ба фарҳангҳои дигар ташвиқ мекунад. Дар ҷаҳони доимо тағйирёбанда, ки одамон бештар саёҳат мекунанд, тавассути технология муошират мекунанд ва ба кишварҳои дигар муҳоҷират мекунанд, байнифарҳангӣ аҳамияти бештар пайдо мекунад. Муҳим аст, ки консепсияро дарк кунем ва онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ татбиқ кунем. Фарҳангӣ мубодилаи мутақобилаи арзишҳо ва анъанаҳои байни фарҳангҳои гуногунро дар бар мегирад. Ин мубодила ба рушди ғояҳои нав ва баланд бардоштани фаҳмиш ва эҳтироми байни одамон мусоидат мекунад. Аз…
- Синфи ман — иншо, репортаж, композиция Эссе Дар бораи Синфи Ман Ҳар саҳар вақте ки ман ба синфхонаам медароям, ман ҳис мекунам, ки ба ҷаҳони нав ва ҷолиби пур аз имконият ва саёҳат қадам мезанам. Синфи ман он ҷоест, ки ман дар давоми ҳафта бештар вақт мегузаронам ва дар он ҷо ман дӯстони нав пайдо мекунам, чизҳои нав меомӯзам ва ҳавасҳои худро инкишоф медиҳам. Синфи ман маконест, ки дар он ҳама гуногун ва нотакрор, бо шахсият ва истеъдоди худ ҳастанд. Ман дӯст медорам, ки ба ҳамсолони худ нигоҳ кунам ва мушоҳида кунам, ки ҳар яки онҳо чӣ гуна шахсият ва услуби худро баён мекунанд. Баъзеҳо дар…
- Рузи муаллим — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Рӯзи омӯзгорон Рӯзи омӯзгорон ҳамасола дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо эътирофи аҳамияти омӯзгорон дар ҳаёти мо таҷлил карда мешавад. Ин рӯзи махсус ба ҳамаи муаллимоне бахшида шудааст, ки вақт ва меҳнати худро барои фароҳам овардани маълумоти босифат ба мо сарф мекунанд ва ба рушди нерӯи худ мусоидат мекунанд. Омӯзгорон дар рушди мо ҳамчун инсон ва дар рушди касбӣ ва шахсии мо нақши муҳим мебозанд. Онҳо ба мо на танҳо академикҳо, балки арзишҳо ва принсипҳои муҳимро, аз қабили эҳтиром, якпорчагӣ ва кори дастаҷамъӣ меомӯзонанд. Илова бар ин, омӯзгорони мо…
- Эҳтироми калонсол - Иншо, Мақола, Композиция Иншо дар бораи эҳтироми пиронсолон Эҳтиром ба пиронсолон як мавзӯи ҳассос ва муҳимест, ки сазовори таваҷҷуҳ ва эҳтиром аст. Дар ҷаҳоне, ки ҷавонон аксар вақт бо зиндагӣ ва ташвишҳои худ банд ҳастанд, мо аксар вақт пиронсолонро фаромӯш мекунем, ки барои мо роҳ кушоданд ва ба мо то ба имрӯз расидаем. Ба ин муйсафедон эхтиром ва миннатдорй баён кардан, тачрибаи хаётии онхоро омухтан лозим аст. Аввалин ҷанбаи муҳими эҳтироми бузургсолон ин эътирофи арзиши онҳо ҳамчун инсон аст. Ҳар як инсон, новобаста аз синну сол, арзиши дохилӣ дорад ...
- Ахамияти меваю сабзавот — Иншо, когаз, композиция Иншо дар бораи аҳамияти меваю сабзавот Имрӯз ман дар бораи он фикр кардам, ки меваю сабзавот дар ҳаёти мо то чӣ андоза муҳим аст ва тасмим гирифтам, ки дар ин бора ба шумо нависам. Гарчанде ки он ба мисли як ҳикояи ишқ ошиқона ба назар намерасад, дар робитаи мо бо табиат ва ғизое, ки мо мехӯрем, ҷодуи воқеӣ вуҷуд дорад. Меваю сабзавот ганҷест, ки табиат ба мо пешкаш мекунад. Онҳо ба мо манфиатҳои бебаҳои саломатӣ меоранд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки дар бадани худ беҳтар ҳис кунем. Аз витаминҳо ва минералҳои зарурӣ то нахҳое, ки ба мо кӯмак мекунанд…
- Октябрь — очерк, репортаж, композиция Иншо дар бораи моҳи октябр - як моҳи пур аз ҷодугарӣ ва асрор Октябр барои бисёр одамон дар саросари ҷаҳон як моҳи махсус аст, ки бо тағирёбии фаслҳо ва ҷодугарӣ алоқаманд аст. Баргхо аз дарахтон мерезанду хаво охиста-охиста хунук шуда, моро ба зимистон тайёр мекунад. Ин як давраи бозбинӣ ва омодагӣ ба моҳҳои сард ва торик дар пеш аст. Бо вуҷуди ин, октябр як моҳи зебо ва пурасрор аст, ки дар тӯли вақт афсонаҳо ва анъанаҳои зиёдеро илҳом бахшидааст. Дар бисёр фарҳангҳо, он бо идҳои муҳим ба монанди Ҳеллоуин, ки дар Амрикои Шимолӣ ва дигар ҷойҳо ҷашн гирифта мешавад, алоқаманд аст…
- Ишк ба зодгох — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ишқ ба зодгоҳ Ҷойи зодгоҳ барои ҳар яки мо ҳамеша сарчашмаи меҳру муҳаббат аст. Он на танҳо макони таваллуди мо, балки хотираҳо ва таҷрибаҳоеро ифода мекунад, ки шахсияти моро ташаккул дода, ба рушди мо таъсир расониданд. Муҳаббат ба зодгоҳ на танҳо эҳсосот, балки як ҷузъи мо ва шахсияти мост. Ба як ҷиҳат, зодгоҳ ба як узви оилаи мо монанд аст, ки моро ба воя расонидааст ва ба мо фазои амн додааст, ки дар он истеъдод ва ҳавасҳои худро инкишоф ва кашф кунем. Инчунин, ин…
- Вақте ки шумо гӯшҳои мурғ ё мурғро орзу мекунед - ин чӣ маъно дорад |… Вақте ки шумо гӯшҳои мурғ ё мурғро орзу мекунед, ин метавонад гӯш кардани бодиққат ва қобилияти фаҳмидани иттилоот ё паёмҳои нозукро, ки шумо аз атрофиёнатон мегиред, нишон диҳад. Ин хоб инчунин метавонад ишора кунад, ки шумо ба ниёзҳо ва хоҳишҳои атрофиёнатон ҳассос ҳастед ва қобилияти таваҷҷӯҳ ба ҷузъиётро доред. Тафсири дақиқи ин хоб метавонад вобаста ба контекст ва таҷрибаи шахсӣ фарқ кунад.
- Агар калом мебудам — Иншо, Репортаж, Композиция Эссе дар мавзӯи "Қудрати калимаҳо: Агар ман як калима мебудам" Агар ман як калима мебудам, ман мехостам як шахси тавоно бошам, ки қодир ба илҳом бахшад ва тағиротро ба ҷаҳон оварад. Ман он калимае мебудам, ки дар одамон осори худро мегузорад, дар зеҳни онҳо мемонад ва онҳоро қавӣ ва эътимодбахш ҳис мекунад. Ман калимаи "муҳаббат" мешудам. Ин калима ба назар оддӣ менамояд, аммо он қудрати бузург дорад. Ӯ метавонад ба одамон эҳсос кунад, ки онҳо як ҷузъи як чизанд, дар ҳаёти онҳо ҳадафи бузургтар вуҷуд дорад ва онҳо сазовори зиндагӣ ва дӯст доштани самимона мебошанд. Ман мебудам…
