Купринҳо

Очерк бо номи «Барфпора»

 

Барфӣ сарвати табиат аст ки моро мафтун мекунад ва дар фасли зимистон моро шод мегардонад. Ин кристаллҳои хурди ях, ки шаклу нақшҳои беназир доранд, ба мо зебоӣ ва гуногунии табиатро хотиррасон мекунанд. Дар ин эссе мо пайдоиш ва хусусиятҳои барфпӯшҳо ва таъсири онҳоро ба ҷаҳони мо меомӯзем.

Барфҳо дар абрҳо ба вуҷуд меоянд ва дар натиҷаи ях кардани буғи оби дар атмосфера пайдошуда ба вуҷуд меоянд. Одатан, ин буғ ба кристаллҳои ях дар шакли сӯзанҳо ё плитаҳо мубаддал мешавад, аммо вақте ки шароит мувофиқ аст, ин кристаллҳо метавонанд ба барфпораҳо табдил ёбанд. Ҳар як донаи барфӣ беҳамто буда, шакл ва нақшҳои беназире дорад, ки аз омилҳое ба мисли ҳарорат ва намӣ дар абрҳо вобаста аст.

Дар тӯли вақтҳо, барфҳо одамонро мафтун карда, дар фарҳанги маъмул нақши муҳим бозиданд. Дар бисёре аз достонҳо барфҳои барфӣ аломати ҷаҳони ҷодугарӣ ва пурасрор ва дар фарҳангҳои дигар рамзи покӣ ва камолот дониста мешаванд. Барфҳо низ рамзи фасли зимистон ҳисобида мешаванд ва аксар вақт бо идҳои зимистон алоқаманданд.

Илова бар зебоии эстетикии худ, барфҳо дар экологияи Замин нақши муҳим доранд. Онҳо метавонанд барои кишоварзӣ муҳим бошанд, зеро онҳо ба миқдори об ва маводи ғизоӣ, ки барои парвариши растаниҳо заруранд, саҳм мегузоранд. Илова бар ин, барфпораҳо тавассути инъикоси нурҳои офтоб ба мувозинати экологӣ мусоидат мекунанд ва ба коҳиш додани гармшавии глобалӣ мусоидат мекунанд.

Барфҳо аксар вақт рамзи гузариши вақт ва тағирот ҳисобида мешаванд. Дар фасли зимистон, ки барфҳо пайваста мерезанд, ба назар чунин мерасад, ки вақт оҳиста ҳаракат мекунад ва ҷаҳон қатъ мешавад. Аммо дар айни замон, ҳар як донаи барфӣ беназир ва гуногун аст, бинобар ин, идеяи он аст, ки ҳар лаҳза махсус аст ва тағирот метавонад зебо ва фоидаовар бошад.

Барфҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо як паҳлӯи амалӣ низ доранд. Онҳо метавонанд дар роҳҳо ва фаршҳои яхбандӣ хатарнок бошанд, аммо онҳо дар соҳаи варзиши зимистона низ муҳиманд. Лижаронҳо ва сноубордчиён ҷойҳоеро ҷустуҷӯ мекунанд, ки зичии баланди барфи тару тоза доранд ва барфпораҳо беҳтарин манбаи барфи нав барои ин варзишгарон мебошанд.

Хулоса, заррахои барф муъчизаи табиат мебошанд ки бо мурури замон ба одамон шодию илхом мебахшад. Ин кристаллҳои хурди ях, ки шаклу нақшҳои беназир доранд, ганҷи табиатанд, ки ба мо зебоӣ ва гуногунии ҷаҳони дар он зиндагӣкунандаро хотиррасон мекунанд. Ин барфҳо инчунин ба ҷаҳони мо таъсири назаррас доранд, ки барои экологияи Замин муҳиманд ва барои инъикоси нурҳои офтоб кӯмак мекунанд ва ҳамин тавр ба нигоҳ доштани мувозинати экологӣ мусоидат мекунанд.

 

Дар бораи барфпораҳо

Барф як сохтори кристаллии микроскопӣ мебошад ки аз кристаллхои ях иборат аст, ки дар атмосфера ба вучуд омада, хамчун барф ба Замин меафтанд. Ҳар як донаи барфӣ бо шароити обу ҳаво ва дигар омилҳое, ки шакли онро муайян мекунанд, беназир ва гуногун аст. Барои фаҳмидани ҳодисаҳои метеорологӣ ва таҳияи моделҳои математикӣ барои пешгӯии обу ҳаво аз ҷониби олимон садсолаҳо зарраҳои барфӣ омӯхта мешуданд.

Раванди пайдоиши пораҳои барфӣ аз пайдоиши кристалл ях дар абрҳо дар шароити хеле сард ва тар оғоз меёбад. Он гоҳ кристалл ях ба афзоиш оғоз мекунад ва молекулаҳои дигари об ва яхро аз абрҳо ҷалб мекунад. Ин молекулаҳо ба кристалл ях пайваст мешаванд ва боиси афзоиш ва шохаҳои он мешаванд. Шакли ниҳоии барф аз ҳарорат ва намии атмосфера ва дигар омилҳо ба мисли шамол вобаста аст.

Барфҳо барои муҳити зист ва ҳаёт дар рӯи замин аҳамияти калон доранд. Барфҳо обро ба замин меоранд ва ба намии ҳаво мусоидат мекунанд. Онҳо инчунин дар мубодилаи гармии байни хок ва атмосфера нақши муҳим мебозанд. Илова бар ин, зарраҳои барфӣ манбаи муҳими об барои ҳайвоноти ваҳшӣ ва растаниҳо дар фасли зимистон, вақте ки дигар манбаъҳои об маҳдуданд.

Гарчанде ки барфпораҳо барои ҳаёт дар рӯи замин муҳиманд, онҳо инчунин мавзӯи ҷолиб барои рассомон ва суратгирҳо мебошанд. Зебоӣ ва гуногунии шаклҳои онҳо ба асарҳои сершумори санъат ва инчунин аксҳои таъсирбахш илҳом бахшиданд. Илова бар ин, барфҳо рамзи таътили зимистона ва умуман фасли зимистон гаштаанд.

Хондан  Тобистон дар кухсор — Очерк, Репортаж, Композиция

Дар тӯли таърих зарраҳои барфӣ дар фарҳанг ва анъанаҳои мардуми минтақаҳои сарди ҷаҳон нақши муҳим бозидаанд. Дар бисёр фарҳангҳо, барфпӯшҳо рамзи покӣ, умед ва навсозӣ ҳисобида мешаванд. Зарраҳои барфӣ инчунин дар расму оинҳои гуногуни динӣ истифода мешуданд.

Бо вуҷуди ин, дар бораи барфҳои барфӣ ва раванди ташаккули онҳо то ҳол номаълуманд. Тадқиқотчиён омӯзиши барфҳоро идома медиҳанд, то беҳтар фаҳманд, ки онҳо чӣ гуна ташаккул меёбанд ва чӣ гуна онҳо бо муҳити онҳо муносибат мекунанд. Бозёфтҳои онҳо метавонанд ба соҳаҳое, аз қабили метеорология, муҳандисӣ ва технология таъсири муҳим дошта бошанд.

Хулоса, Барфҳо қисми муҳими давраи гидрологӣ мебошанд ва муҳити зист. Ин кристаллҳои хурди ях на танҳо зебо ва беназиранд, балки барои ҳаёт дар рӯи замин низ муҳиманд. Омӯзиши зарраҳои барфӣ метавонад ба одамон дар фаҳмидани зуҳуроти обу ҳаво ва таҳияи стратегияҳои ҳифз ва ҳифзи захираҳои табиӣ кӯмак расонад.

Композиция дар бораи барфпораҳо

Рузи сарди зимистон буд ва барфпорахо сабук мерехтанд ва доимо аз осмон. Ба тирезаи худ нигоҳ карда, ман мушоҳида кардам, ки чӣ тавр ин кристаллҳои хурди ях ба шиша часпида, нақшҳои мураккаб ва зебо ба вуҷуд меоранд. Зуд либос пушиду ба берун баромада, дар барф бозӣ кардам. Ман ба зарраҳои барф нигоҳ кардам, дидам, ки онҳо дар шамол чӣ гуна мулоим мепаранд ва дар бораи он фикр мекардам, ки ин офаридаҳои табиат то чӣ андоза аҷибанд.

Ман ҳайрон шудам, ки ин барфҳои беназир чӣ гуна ба вуҷуд меоянд. Пас аз мутолиаи чанд китоб ва тамошои филмҳои мустанад дар ин мавзӯъ фаҳмидам, ки раванди пайдоиши донаҳои барф хеле мураккаб буда, бо ҳарорат, намӣ ва фишори атмосферӣ фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, ман аз он чизе, ки ҳар як донаи барфӣ беназир аст ва ҳеҷ ду дона барф ба ҳам монанд нестанд, маро ба ҳайрат овард.

Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки таҷрибаи худамро анҷом диҳам. Якчанд коғаз гирифтам, сипас ба буридани шаклҳои гуногун ва печонидани онҳо шурӯъ кардам. Ман аз секунҷаҳо, чоркунҷаҳо, доираҳо ва омехтаи шаклҳо сохтам ва сипас коғазҳоро дар яхдон гузоштам. Пас аз чанд соат ман коғазҳоро аз яхдон бароварда, бодиққат ба онҳо нигоҳ кардам. Мо дидем, ки чӣ тавр ях дар атрофи шаклҳо ба вуҷуд омадааст ва чӣ гуна онҳо ба кристаллҳои хурди ях табдил меёбанд, ба мисли барфпораҳо. Ин як таҷрибаи ҷолиб буд ва ба ман фаҳмиши беҳтари раванди ташаккули барфро дод.

Хулоса, донаҳои барфӣ як мавзӯи ҷолиб ва пурасрор мебошанд ки хамеша диккати олимон, рассомон ва хаваскоронро ба худ чалб мекард. Ҳар як донаи барфӣ беназир аст ва ду донаи барфӣ ба ҳам монанд нестанд, ки ин онҳоро боз ҳам махсус ва арзишмандтар мекунад. Вакте ки шумо ба заррахои барфй назар афканед, шумо зебой ва мураккабии табиатро мебинед ва мефахмед, ки дар чахони мо чй кадар гуногунй ва хамохангй вучуд дорад.

Назари худро бинависед.