Эссе дар бораи муҳаббат дар назари аввал
Ишқ аз нигоҳи аввал мавзӯъест, ки дар асарҳои бешумори бадеӣ таҳқиқ шудааст ва дилҳои моро бо як ламси ҷодугарӣ фаро мегирад. Ин як эҳсоси бениҳоят ва ташвишовар аст, ки метавонад дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт пайдо шавад ва ҳаёти моро абадан тағир диҳад.
Вақте ки муҳаббат ба чашм мерасад, ҳама чиз тағир меёбад. Моро мавҷи эҳсосоти шадид фаро гирифтааст, ки дили моро тезтар мезад ва аксар вақт қобилияти фикрронии равшанро аз даст медиҳанд. Дар он лахзахо ба назар чунин менамояд, ки хама чиз имконпазир аст ва чахони мо аз нав муайян карда мешавад.
Аммо оё муҳаббат дар назари аввал ҳақиқӣ буда метавонад? Ин саволест, ки ҳеҷ кас бо итминон ҷавоб дода наметавонад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин танҳо як иллюзия, эҳсоси муваққатӣ аст, ки тавассути омилҳо ба монанди намуди зоҳирӣ, химия ё тасодуфҳои ғайриоддӣ ба вуҷуд меоянд. Дигарон боварӣ доранд, ки ин муҳаббати ҳақиқӣ аст, ки то абад давом мекунад ва метавонад аз ҳар озмоиш наҷот ёбад.
Новобаста аз ақидаи касе, як чиз аниқ аст: ишқ дар назари аввал метавонад як таҷрибаи ҷодугарӣ ва беҳамтои ҳаётро тағир диҳад. Он метавонад оғози як қиссаи зебои ишқӣ бошад ва метавонад одамонро ба таври ғайричашмдошт ба ҳам биёрад.
Амнияти эмотсионалии муносибат як омили муҳимест, ки дар муҳаббат дар назари аввал ба назар гирифта мешавад. Ин навъи ишқ аксар вақт шадид аст ва метавонад бо хоҳиши қавӣ барои будан бо шахс ҳамроҳӣ кунад, аммо хатари он вуҷуд дорад, ки ин хоҳиш ҷавоб намедиҳад. Ин метавонад ба осебпазирии эмотсионалӣ ва ҳисси ноамнӣ дар муносибатҳо оварда расонад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки муносибатҳо барои инкишоф вақт лозиманд ва муносибате, ки танҳо ба ҷалби ҷисмонӣ асос ёфтааст, метавонад ба мушкилоти дарозмуддат осебпазир бошад.
Мушкилоти дигари муҳаббат дар назари аввал ин аст, ки онро аксар вақт идеализатсия кардан мумкин аст. Вақте ки мо дар назари аввал касеро ба худ ҷалб мекунем, мо метавонем ба васвасаи хислатҳое, ки онҳо аслан надоранд, нисбат диҳем ё камбудиҳои онҳоро сарфи назар кунем. Ин метавонад баъдтар ба ноумедӣ оварда расонад, зеро мо бо шахс воқеан шинос мешавем.
Дар ниҳояти кор, муҳаббат дар назари аввал метавонад як таҷрибаи олиҷаноб бошад, аммо муҳим аст, ки ба он бо эҳтиёт муносибат кунед ва дар хотир доред, ки муносибатҳои мустаҳкам на танҳо ҷалби ҷисмонии ибтидоиро талаб мекунанд. Муҳим аст, ки пеш аз он ки муносибатҳои ҷиддӣ дошта бошед, суст шавед ва бо шахс шинос шавед, то боварӣ ҳосил кунем, ки мо робитаи амиқ ва пойдор дорем.
Хулоса, ишқ аз нигоҳи аввал таҷрибаи беназирест, ки пур аз эҳсосоти қавӣ ва шадид аст. Ин метавонад як таҷрибаи мусбӣ бошад, ки ба муносибатҳои қавӣ ва иҷроиш оварда расонад, ё он метавонад як манфӣ бошад, ки боиси ноумедӣ ва ранҷу азоб гардад. Аммо дар ҳар сурат, муҳаббат дар назари аввал наметавонад нодида гирифта шавад ё нодида гирифта шавад. Муҳим аст, ки диламонро гӯш кунем ва ҳиссиёти худро пайгирӣ кунем, аммо инчунин аз хатарҳо огоҳ бошем. Муҳаббат дар назари аввал метавонад ҳаёти моро тавре тағир диҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонистем ва таҷриба комилан сазовори зиндагӣ аст.
Истинод "Муҳаббат аз нигоҳи аввал чист"
Муаррифӣ
Муҳаббат аз нигоҳи аввал як идеяи ошиқонаест, ки дар тӯли вақтҳо мавзӯи бисёре аз асарҳои санъат, филмҳо ва адабиёт буд. Ин андеша аз он бармеояд, ки инсон метавонад бидуни ниёз ба вақт ва дониши ҳамдигар дар як нигоҳ ба шахси дигар ошиқ шавад. Дар ин мақола мо мафҳуми ишқро аз нигоҳи аввал меомӯзем ва таҳлил мекунем, ки мавҷудияти он имконпазир аст ё не.
таърихӣ
Идеяи ишқ дар назари аввал бори аввал дар мифологияи юнонӣ истифода шудааст, ки дар он ҷо худои Купид тири худро истифода бурда, одамонро дар назари аввал ошиқ месозад. Баъдтар ин идея дар асархои гуногуни адабию бадей, аз кабили пьесаи машхури Шекспир «Ромео ва Чулетта» чой дошт. Дар замони муосир, ин идея аз ҷониби филмҳои ошиқона, аз қабили Notting Hill, Serendipity ё PS I Love You маъмул шудааст.
Имконияти ишқ дар назари аввал
Ҳарчанд ҳолатҳое ҳастанд, ки одамон дар назари аввал ошиқ мешаванд, аксари коршиносони муносибатҳо боварӣ доранд, ки ишқ дар назари аввал танҳо афсона аст. Зеро ишқ одатан эҳсосест, ки бо гузашти вақт ҳангоми шиносоӣ бо ҳамдигар ва ошкор кардани хислату нуқсонҳои ҳамдигар инкишоф меёбад. Илова бар ин, бисёр одамон дар аввал ба намуди зоҳирии шахс ҷалб карда мешаванд, аммо ин барои барқарор кардани муносибатҳои бардавом ва хушбахт кофӣ нест.
Ҷанбаҳои манфии муҳаббат дар назари аввал
Ҳарчанд ишқ аз нигоҳи аввал як мавзӯи ошиқона ва ҷолиб аст, аммо баъзе ҷанбаҳои манфие низ мавҷуданд, ки метавонанд бо он алоқаманд бошанд. Масалан, шахсе, ки ин муҳаббатро эҳсос мекунад, метавонад аз ҳад зиёд бетаваҷҷӯҳ бошад ва метавонад дар бораи оқибатҳои онҳо фикр накарда, зуд қарор қабул кунад. Ғайр аз ин, воқеан шинос шудан бо шахс танҳо аз як вохӯрӣ ё як нигоҳ душвор буда метавонад ва бар асоси чунин эҳсосоти қавӣ муносибат кардан метавонад хатарнок бошад.
Бо вуҷуди ин, ишқ дар назари аввал метавонад як таҷрибаи зебо ва фаромӯшнашаванда бошад. Ин метавонад эҳсоси беназир ва шадиди пайвастшавӣ ва эҳсосотро таъмин кунад, ки метавонад ба муносибатҳои қавӣ ва пойдор оварда расонад. Илова бар ин, ин таҷриба метавонад як фурсат барои кашф ва кашфи паҳлӯҳои нави худ ва зиндагӣ бошад.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ишқ дар назари аввал танҳо як ҷанбаи муҳаббат ва муносибатҳост ва набояд ягона омиле бошад, ки интихоби моро муайян мекунад. Муҳим аст, ки муносибати мутавозин ва воқеъбинона ба ишқ дошта бошед ва зери таъсири эҳсосоти қавӣ аз ҳад зиёд нашавед.
Хулоса
Гарчанде ки идеяи муҳаббат дар назари аввал ҷолиб ва ошиқона аст, аксари коршиносони муносибатҳо мегӯянд, ки ин танҳо афсона аст. Дар аксари мавридҳо ишқ эҳсосест, ки бо мурури замон тавассути шиносоӣ бо ҳамдигар ва кашфи сифатҳо ва нуқсонҳои ҳамдигар инкишоф меёбад. Дар ниҳоят, он чизе, ки дар муносибат муҳим аст, робитаи эмотсионалӣ ва мутобиқати байни ду шарик аст.
Эссе дар бораи вақте ки шумо дар назари аввал ошиқ мешавед
Дар ҷаҳоне, ки ҳама чиз бо суръати аҷибе рух медиҳад, муҳаббат дар назари аввал як ҳодисаи кӯҳна аст, ки сазовори гузашта аст. Бо вуҷуди ин, кам нестанд ҳолатҳое, ки ишқ дар назари аввал пайдо мешавад ва ҳаёти онҳоеро, ки ба таври ғайричашмдошт алоқаманданд, тағир медиҳад.
Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ишқ дар назари аввал танҳо як иллюзия ё як масъалаи ҷалби ҷисмонӣ аст, аммо ман боварӣ дорам, ки ин хеле бештар аз он аст. Ман фикр мекунам, ки ин пайванди ҷодугарӣ байни ду ҷон аст, ки бидуни вақти зиёд бо ҳам вохӯрда ва шинохта мешаванд. Ин як эҳсосест, ки шуморо эҳсос мекунад, ки шумо ҳамсари рӯҳии худро пайдо кардаед, ҳатто агар шумо ин шахсро танҳо чанд дақиқа мешиносед.
Рӯзе ҳангоми сайру гашт аз боғ вайро дидам. Вай як духтари зебое буд, ки мӯйҳои дароз ва чашмони сабз дошт ва либоси зард дар бар дошт, ки ӯро шино мекард. Ман чашмонамро аз ӯ дур карда наметавонистам ва фаҳмидам, ки ман чизи махсусеро ҳис мекунам. Ман кӯшиш кардам, ки бифаҳмам, ки дар бораи ӯ чӣ хеле махсус аст ва ман фаҳмидам, ки ин ҳама чиз аст - табассум, тарзи ҳаракати мӯи худ, тарзи нигоҳ доштани дастҳояш. Дар он чанд дақиқае, ки мо сӯҳбат кардем, ман ҳис кардам, ки мо ба таври амиқ пайвастем.
Пас аз он вохӯрӣ ман ӯро фаромӯш карда натавонистам. Он ҳама вақт дар фикри ман буд ва ман ҳис мекардам, ки бояд бори дигар онро бубинам. Ман кӯшиш кардам, ки ӯро дар атрофи шаҳр ҷустуҷӯ кунам ва аз дӯстон пурсидам, ки оё ӯро мешиносанд, аммо бефоида. Ниҳоят таслим шудам ва қабул кардам, ки дигар ҳеҷ гоҳ якҷоя нахоҳем шуд.
Бо вуҷуди ин, ман дар ин чанд рӯз дар бораи худ бисёр чизҳоро омӯхтам. Ман фаҳмидам, ки муҳаббат дар назари аввал на танҳо як ҷалби ҷисмонӣ, балки алоқаи рӯҳонӣ аст. Ман фаҳмидам, ки ин робитаи махсус метавонад дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт пайдо шавад ва мо бояд кушода бошем ва он лаҳзаҳоро эътироф кунем.
Хулоса, ишқ дар назари аввал метавонад як таҷрибаи аҷибе бошад ва ҳаёти одамонро тағир диҳад. Муҳим аст, ки ба ин таҷриба кушода бошем ва аз сабаби бадгумонӣ ё тарси мо онро рад накунем.
Назари худро нависед: 308
Бештар:
- Рузи аввали тобистон — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи рӯзи аввали тобистон - достони ишқ ва озодӣ Тобистон фаро расид. Рузи аввали тобистонро, ки пур аз эхсосот ва хиссиёти пурзур буд, хуб дар хотир дорам. Рузи софу бегубор буд, оф-тоб равшан медурахшид, хаворо буи гулхои навшукуфта фаро мегирифт. Ин рӯз оғози давраи нав дар ҳаёти ман хоҳад буд ва ман имкониятҳои нав, саргузаштҳои нав ва шояд ҳатто муҳаббат кашф. Ман дар боғи ҳамсоя сайру гашт кардан, табиатро мушоҳида кардан ва тамошо кардани одамон аз нурҳои аввалини офтоб лаззат бурданро дӯст медоштам.…
- Рузи охирини тирамох — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи "Рӯзи охирини тирамоҳ" Вақте ки баргҳо рехтанд ва шамоли сард вазида, ба поёни мавсими тирамоҳ ишора мекунад, дӯстдорони ошиқона дар олами ҷодугаронаи худ паноҳ меёбанд. Рӯзи охирини тирамоҳ барои онҳо рӯзи махсус аст, рӯзе, ки онҳо эҳсос мекунанд, ки ҳама чиз имконпазир аст ва муҳаббат метавонад бар ҳама монеаҳо ғалаба кунад. Вақте ки офтоб дар осмон тулӯъ мекунад, тирамоҳ ҳузури худро дар ҳар гӯшаи табиат эҳсос мекунад. Дарахтон баргҳои худро гум мекунанд ва паррандагони муҳоҷир ба зимистонгузаронии худ мераванд. Аммо барои дӯстдорони ошиқона тирамоҳ як фурсатест барои…
- Мехри модарй — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо Муҳаббати Модар Муҳаббати модар яке аз қавитарин эҳсосоти инсон аст. Ин як муҳаббати бебозгашт ва бузургест, ки шуморо гарм иҳота мекунад ва эҳсос мекунад, ки шумо ҳамеша дар амн ҳастед. Модар онест, ки ба ту ҳаёт мебахшад, муҳофизат мекунад ва чӣ гуна зиндагӣ карданро меомӯзонад. Вай ба шумо беҳтарини худро медиҳад ва худро барои шумо қурбонӣ мекунад, бидуни интизори чизе. Ин ишќ бо њељ эњсоси дигар ќиёс нест ва онро фаромўш кардан ё беэътино кардан ѓайриимкон аст. Ҳар як модар беназир аст ва…
- Ишк — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ишқ Муҳаббат яке аз эҳсосоти мураккабтарин ва амиқтарини инсоният аст. Онро метавон ҳамчун як пайванди қавии эмотсионалӣ байни ду ё зиёда одамон муайян кард, ки бар муҳаббат, эътимод, эҳтиром ва хоҳиши якҷоя будан асос ёфтааст. Муҳаббат дар шаклҳо ва контекстҳои гуногун меояд, аз муҳаббати ошиқона то муҳаббати волидайн ё дӯстӣ. Ин қувваест, ки метавонад шодӣ, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ оварад, аммо дард, андӯҳ ва ноумедӣ. Муҳаббати ошиқона эҳтимолан маъруфтарин навъи муҳаббат аст ва аксар вақт бо эҳсосоти шадиди ҳавас ва хоҳиш алоқаманд аст. Ҳаминаш…
- Дил- Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар мавзуи «Дил—сарчашмаи тамоми хиссиёт» Дил, ин узви му-хими бадани инсон дар маданияти оммавй хамчун сарчашмаи тамоми хиссиёти мо маълум аст. Дар ҳақиқат, дили мо на танҳо як узвест, ки хунро ба бадан интиқол медиҳад. Он маркази эҳсосии инсон аст ва аз бисёр ҷиҳатҳо муайян мекунад, ки мо дар асл кӣ ҳастем. Дар ин эссе ман маъно ва аҳамияти дили моро меомӯзам ва он ба таҷрибаҳо ва эҳсосоти мо чӣ гуна таъсир мерасонад. Пеш аз хама, дили мо бо хиссиёти мехру мухаббат алокаманд аст. Бисёр вақтҳо, вақте ки мо ошиқ мешавем, эҳсос мекунем, ки диламон тезтар мезанад ...
- Мохи февраль — Иншо, маъруза, композиция Иншо дар бораи моҳи феврал Моҳи феврал барои ман як давраи махсус аст, моҳе, ки бо худ фазои махсуси ошиқона ва муҳаббат меорад. Чунин ба назар мерасад, ки ин моҳ махсусан барои ошиқон, барои рӯҳҳое, ки ба садои дил меларзад ва барои онҳое, ки ба қудрати ишқи ҳақиқӣ бовар доранд, сохта шудааст. Дар ин давра табиат либоси сафед пушида, барф пушида, нурхои офтоб аз шохахои дарахтони урьён даромада, манзараи махсусан хушманзараро ба вучуд меоваранд. Дар моҳи феврал ҳаво сард ва булӯр соф аст, аммо ҳама чиз гармтар, ширинтар ва ошиқтар ба назар мерасад. Ин моҳ…
- Ишк ба зодгох — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи ишқ ба зодгоҳ Ҷойи зодгоҳ барои ҳар яки мо ҳамеша сарчашмаи меҳру муҳаббат аст. Он на танҳо макони таваллуди мо, балки хотираҳо ва таҷрибаҳоеро ифода мекунад, ки шахсияти моро ташаккул дода, ба рушди мо таъсир расониданд. Муҳаббат ба зодгоҳ на танҳо эҳсосот, балки як ҷузъи мо ва шахсияти мост. Ба як ҷиҳат, зодгоҳ ба як узви оилаи мо монанд аст, ки моро ба воя расонидааст ва ба мо фазои амн додааст, ки дар он истеъдод ва ҳавасҳои худро инкишоф ва кашф кунем. Инчунин, ин…
- Кувваи дил — очерк, репортаж, композиция Очерк дар мавзуи «Кувваи дил — вакте ки кувваи ишк хамаи монеахоро бартараф мекунад» Дил бештар аз узвест, ки хунро ба бадани мо равон мекунад. Ин рамзи муҳаббат ва ҳавас аст, ки метавонад моро ба корҳои ғайриоддӣ илҳом бахшад. Қувваи дил моро ба он чизе, ки дар ҳақиқат дӯст медорем, ҳидоят мекунад, моро водор месозад, ки монеаҳоро паси сар кунем ва орзуҳои худро амалӣ созем. Қувваи дил бениҳоят аст ва метавонад ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ бошад. Баъзан одамон метавонанд аз рӯи муҳаббат корҳоеро анҷом диҳанд, ки ғайриимкон ба назар мерасанд, қодиранд, ки ҳар як монеаро, ки дар роҳи онҳо меистад, паси сар кунанд. Кай…
- Шаб — очерк, репортаж, композиция Очерк дар шаби шаб як лаҳзаи ҷодугарест, ки пур аз асрор ва зебоӣ аст, ки ба мо дар бораи ҷаҳони гирду атроф назари нав меорад. Ҳарчанд дар назари аввал даҳшатнок бошад ҳам, шаб ба мо имкони беҳамтоеро пешкаш мекунад, ки бо табиат ва худамон пайваст шавем. Шабона нури офтобро хазорхо ситорахо ва мохи пурра иваз мекунанд, ки онхо бо шиддати махсус медурахшанд. Онҳо манзараи дилрабоеро бо сояҳо ва чароғҳо дар маргзорҳо, дарахтон ва биноҳо эҷод мекунанд. Дар ин фазои ҷодугарӣ, садоҳо равшантаранд ва ҳар як садо баланд мешавад ва ба ҳикоя табдил меёбад ...
- Ишки човидона - Иншо, Репортаж, Композиция Эссе бо номи "Муҳаббати абадӣ" Муҳаббат яке аз пурқувваттарин ва шадидтарин эҳсосотест, ки мо метавонем ҳамчун инсон эҳсос кунем. Ин як қувваест, ки метавонад моро барангезад, илҳом бахшад ва аз шодӣ пур кунад, аммо ҳангоми гум шудан ё тақсимнашуда манбаи дарду ранҷ низ шуда метавонад. Аммо ишқи абадӣ як шакли хоси ишқ аст, ки нисбат ба ҳар гуна ишқ амиқтар ва пойдортар аст. Муҳаббати абадӣ муҳаббатест, ки як умр давом мекунад ва метавонад байни ду шарике, ки ҳамсари рӯҳӣ ё байни волидон ва…
- Рузи аввали зимистон — Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи кашфи ҷодугарии рӯзи аввали зимистон - Ҳикояи ошиқона Рӯзи аввали зимистон яке аз рӯзҳои интизори сол аст, зеро он оғози фасли зимистонро нишон медиҳад. Ин рӯзи махсусест, ки пур аз шодӣ, ҷодугарӣ ва романтикӣ аст. Дар ин рӯз ман ҳис мекунам, ки ҷаҳонро неруи мусбат иҳота кардааст ва дар ҳар гӯшаи шаҳр ҷодуи зимистонро метавон кашф кард. Аз овони хурдсолӣ маро ҳамеша рӯзи аввали зимистон мафтун мекард. Ман субҳи барвақт аз хоб хестанро дӯст медоштам, то чароғҳои рангорангро бубинам ва ҳаворо ҳис кунам…
- Ишки бепоён - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо дар бораи орзуи ишқи беҷавоб Ишқи беҷавоб мавзӯъест, ки бисёре аз наврасон дар бораи он фикр мекунанд. Ҳар яки мо метавонем бо ин мавзӯъ алоқамандӣ дошта бошем, хоҳ мо аз чунин таҷриба гузаштаем ё мехоҳем касеро дӯст дорем, ки ҷавоб дода наметавонад. Вақте ки шумо касеро дӯст медоред ва онҳо наметавонанд ба шумо ҳамон ҳиссиётро баргардонанд, ба он ҳис мекунад, ки ҷаҳон дар атрофи шумо фурӯ меравад. Эҳсоси нотавонӣ фарогир аст ва худро дар ин мубориза танҳо ҳис мекунед. Аммо, баъзан муҳаббати нопурра метавонад аз муҳаббати муштарак зеботар бошад. Агар ба шумо имконият дода нашуда бошад ...
- Шаби пурраи Мох — Иншо, Репортаж, Композиция Шаб бо Моҳи пурра - Иншо, Репортаж, Иншо дар бораи Шаб бо Моҳи пурра. Нури моҳ чунон қавӣ аст, ки ба назар чунин менамояд, ки тамоми коинотро равшан мекунад ва чизҳоеро, ки мо одатан пай намебарем, ошкор мекунад. Ин нури сеҳрнок ба ман шабҳоеро ба хотир меорад, ки бо аҳли оилаам дар соҳили кӯл гузаронида шуда, ба осмони пурситора нигоҳ карда, чанд ситораи тирандозро ҳисоб карданӣ мешудам. Бо вуҷуди ин, шаби пурраи моҳ аз як манзараи зебо бештар аст. Вай бо як…
- Китоби дӯстдошта - Иншо, Репортаж, Композиция Иншо китоби дӯстдошта Китоби дӯстдоштаи ман на танҳо як китоб аст - он як ҷаҳони пур аз саргузашт, асрор ва ҷодугарист. Ин китобест, ки маро аз замони бори аввал хондам мафтун кард ва маро ба як навраси ошиқона ва орзуманд табдил дод ва ҳамеша интизори фурсати навбатии дубора ворид шудан ба ин ҷаҳони афсонавӣ буд. Дар китоби дӯстдоштаи ман, қаҳрамонҳо чунон зинда ва воқеӣ ҳастанд, ки шумо худро бо онҳо ҳис мекунед ва ҳар лаҳзаи саргузаштҳои бебаҳои онҳоро аз сар мегузаронед. Ҳар як саҳифа пур аз эҳсосот ва шиддат аст ва онро хонда, шумо ҳис мекунед ...
- Мухаббати Ватан — Иншо, Репортаж, Композиция Очерк дар бораи муҳаббат ба ватан Муҳаббат ба ватан эҳсоси амиқест, ки бо дилбастагӣ ба ватан ва фарҳанги мо зоҳир мешавад. Ҳарчанд ҳар як шахс метавонад таърифи мухталифе дошта бошад, ки муҳаббат ба ватан чӣ маъно дорад, як чиз равшан аст: ин муҳаббат метавонад ба тарзи дарк ва муносибати мо бо ҷаҳон таъсир расонад. Аввалин ҷанбаи муҳими муҳаббат ба ватан пайванд бо таърих ва анъанаҳои миллӣ мебошад. Вақте ки мо бо решаҳои фарҳангии худ пайваст мешавем, мо фаҳмиши бештар ва қадршиносии таҷрибаҳо ва арзишҳои аҷдодони худро инкишоф медиҳем. Ин робита бо…
