Essay de " De essentia humana - What is man?

Virens, quod facultates et proprietates habet singulare inter cetera animantia, saepe est de hominum disceptatione ac cogitatione. Saeculo antiquo homines definire et intellegere conati sunt quid homo sit et quid eum ab aliis entibus in mundo segregaverit. Sed plerumque quid est homo et quid eum tam specialem facit?

Una rationum definitivarum essentiae humanae est intelligentia. Homo potest cogitare, addiscere et creandi vias, quae sinunt eum ad suum ambitum accommodare et continenter evolvere. Humana intelligentia permittit eum statuere et agere secundum circumstantias, quae facultas eum ab aliis animantibus segregat.

Alia magni momenti aspectus naturae humanae veraque est. Homo potest comprehendere et sentire passiones et affectiones circumstantium, permittens nexus creare et relationes validas evolvere. Empathy permittit homini ut calceos circumstantium se induat, eorum necessitates et sollicitudines cognoscat et sustentationem praebeat.

Item, libertas aliud est elementum essentiale humanitatis. Libertas est homini sortem suam eligere et secundum suam voluntatem et conscientiam agere. Haec libertas permittit homini consilium capere et actionem in suis ideis ac principiis consistere, sinit eum suam potentiam evolvere et attingere.

Alia ratio humanae essentiae est facultas amandi et amandi. Homines validos permotionis nexus cum aliis evolvere possunt ac amorem et curam erga eos qui circa se sunt praebere. Haec facultas amandi et amandi permittit homini vincula valida creare et beatitudinem invenire.

Homo est complexus et fascinans, multis incredibilibus dotibus ac dotibus praeditus. Attamen quod eum vere specialem facit, non solum eius facultates physicas vel intellectuales, sed etiam passiones et experientias personales efficit. Homo motus est, magna cum capacitate amandi, compatiendi et veraque erga alios. Unusquisque etiam suum habet valorem ac principia, quae eum in vita regunt atque illum singularem reddunt.

Homo etiam animal sociale est. Necesse est nobis nexum cum aliis hominibus impletum sentire et sufficienter evolvere. Inter se commercio cum aliis discimus artes sociales et relationes praecipuas enucleat quae sustentationem et consolationem praebent in tempore opportuno. Etiam per nexus sociales conferre possumus ad incrementum et progressionem communitatum in quibus vivimus.

Quamvis homo multas facultates et facultates unicas habeat, nihilominus vulnerabile est ac sensibile. Multitudines minarum et provocationum in mundo circa nos exponuntur, et facultas cum iis agendi variatur a singulis ad singulos. Horum vulnerabilitates interest ut conscii sint et quaerere ut parietum et mollitiarum artes evolvantur ut provocationes vitae opponere possimus modo constructivo et positivo.

Nam quis sem sem, eget porttitor est. Facultatem habemus novas res fingere et creare, innovare et mutare mundum circa nos per ideas et actiones nostras. Per innovationem et rerum creationem homo urbes aedificare, technologias provectas creare, medicinas curationesque morborum, quae in praeterito tempore sanabiles censebantur, excolere potuit. Ita homo in continuo evolutionis et evolutionis processu est, semper quaerit suam condicionem emendare et fines suos superare.

Finitione, homo est singulare et speciale, quod facultates definiunt ut intelligentia, empathy, libertas et facultas amandi et amandi. Hae notae sunt quae hominem permittunt ut suam potentiam augeat et attingat, sinit eum in vita invenire laetitiam et satisfactionem.

Reference cum titulo "Definitio et natura hominis"

introducere

Homo est ens quod mundum regit et civilizationem infigam aedificavit, adhuc tamen identitatem suam interrogat. Quid sibi vult homo esse? Quid definit et quid nos separans ab aliis? In hac relatione conabimur has quaestiones respondere et hominem ratione scientifica, culturali et philosophica definire.

Definitio hominis

Homo autem est species primati generis, secundum scientificum. Insigne est eius superiori ingenio et facultate culturas et humanitates creandi. Homo humane est ens, qui religiones, linguas, artes, sociales rationes explicavit. Hae notae faciunt hominem ens singulare et speciale, capax accommodans ad quaslibet ambitus et aliquid novi creandi.

Humani mores

Plures notae sunt quae definiunt hominem unicum esse. Haec includit:

• Superior intelligentia: homo potest abstracte cogitare, problemata multiplicia solvere et novas technologias creare.
• Sui conscientia: homo suae exsistentiae ac suae partes in mundo conscius est.
  Facultas communicandi: homo per linguam communicare potest et scientiam et ideas ex una generatione in aliam transmittere.
• Facultatem ad culturas et civilizationes creandi: Homo creare potest systemata socialia, religiones, artes, technologias, quae in quavis rerum condicione accommodare ac vigere sinunt.
• Empathy: homo potest intelligere et sentire affectus et affectus aliorum hominum.

Homo ad naturam

Homo est ens sociale, sed etiam naturalis. Naturae iungitur per lineamenta biologica et physiologica, necnon per suas necessitudines cum ambitu. Homo maiorem ictum in naturam habet et oecologicam planetae aequilibrium afficere potest. Quam ob rem interest scire cum natura cohaerere et efficere ut facultates naturales sustineantur et responsabiliter adhibeantur.

Homo ad societatem

Homo est ens sociale, quod cum aliis per familiam, amicitiam, communitatem et societatem coniunctis conectitur. Societas nobis necessaria praebet sustentationem ad vitam perfectam excolendam et vivendam, at simul libertati singula circumscribere potest. Interest ut discamus inter nostras personales necessitates ac desideria ac sociales responsabilitates aequabilitatem invenire.

Homo ad seipsum

Homo complexus est, multidimensionalis ens, qui suam personalitatem et identitatem in tota vita sua explicat. Intellectus sui et progressionis essentiales sunt ad nostram plenam potentiam perveniendi et ad proposita personalia nostra implenda. Magni interest, positivam necessitudinem cum nobis ipsis habere ac se mutuo revereri ac diligere, sicut nos sumus.

Homo in relatione ad universum

Homo parva pars est immensae et arcanae universitatis, quae intellegit necessariam esse spiritualiter enucleare et ad maius aliquid coniungi quam nos. Quaestiones de sensu vitae, origine ac destinatione nostrae philosophiae humanae centrales sunt ac nos iuvare possunt sensum et directionem in vita invenire. Magni interest ut mentes nostras et mentes aperiat et mysteria universi, quae vivimus, exploret.

conclusio

Homo est ens complexum et unicum, cum facultatibus et notis quae eum separant ab omni alio ente in mundo. Eius superior mens et facultas creandi culturas et humanitates inducebat ad incredibilem hominum progressionem ac notabilem mutationem in mundo in quo vivimus. Interest intellegere quid sit hominem esse ac aestimare singularem valorem, quem ad mundum deferimus.

Descriptio compositionis de " quid est homo

Homo - complexus ens sensum vitae quaerit
Homo semper studuit suum esse suumque in mundo locum. Quid est homo? Quaeritur quod philosophia, psychologia et alii scientiae campis respondere conantur. Sed fortasse potissime homo huic quaestioni respondere nititur per suam vitam experientiis ac perscrutationem eius significationis.

Homo est ens complexus et contradictionibus plenus. Ex altera parte, creationes universi sumus, homines vulnerabiles et ab circumstantibus condicionibus dependentes, ex altera parte, capaces sumus mundum creandi et regendi, in quo vivimus. Tam parvi sumus in facie universi, et tamen incredibilibus visceribus praediti sumus. Haec contradictio nos definit et semper nobis respondet ad interrogationem de qua re homo est.

In historia humana multae sententiae reperiuntur quae definitionem hominis praebere conantur. Aristoteles credidit hominem esse animal rationale, et disseruit Cartesius quod homo est ens rationale et conscius sui existentiae. Sed homo plusquam aliquid est ens, qui sensum suum exsistentiae quaerit.

Percontatio sensus vitae est unus ex primis aspectibus vitae humanae. Semper homines in vita sua invenire sensum et locum in mundo detegere. Pluries haec inquisitionis ratio est cur homines vitam suam cuidam fini vel professioni dedicant.

Homo est implicatus et semper evoluns. Unusquisque habet proprias experientias et internas contentiones, sed una ex maximis vitae impugnationibus est suum sensum invenire. Ad extremum, respondetur ad interrogationem quid homo sit ab unoquoque homine, et quid quisque in vita sua magni ponderis ac magni aestimet.